二十、通關(guān)

關(guān)內(nèi)有織女，關(guān)外有牛郎，此關(guān)若通也，相邀入洞戶。

原注：天氣欲不降，地氣欲上升，欲相合相和相生也。木土而要火，火金而要土，土水而要金，金木而要水，皆是牛郎織女之有情也。中間上下遠(yuǎn)隔，為物所間；前后遠(yuǎn)絕，或被刑沖，或被劫占，或隔一物，皆謂之關(guān)也。必得引用無(wú)合之神及刑沖所間之物，前后上下，授引得來(lái)，能勝劫占之神，能補(bǔ)所缺之物，明見(jiàn)暗會(huì)，歲運(yùn)相逢，乃為通關(guān)也。必得引用無(wú)合之神，及刑沖所間之物，前后上下，援引得來(lái)，能勝劫占之神，能補(bǔ)所缺之物，明見(jiàn)暗會(huì)，歲運(yùn)相逢，乃為通關(guān)也。關(guān)通而其愿遂矣，不猶牛郎織女之入洞房也哉？

任氏曰：通關(guān)者，引通克制之神也。所謂陰陽(yáng)二用，妙在氣交，天降而下，地升而上。天干之氣動(dòng)而專，地支之氣靜而雜，是故地運(yùn)有推移，而天氣從之；天氣有轉(zhuǎn)徒，而地運(yùn)應(yīng)之；天氣動(dòng)于上，而人元應(yīng)之；人元?jiǎng)佑谙拢鞖鈴闹躁巹俜觋?yáng)則止，陽(yáng)勝逢陰則往，是謂天地交泰，干支有情，左右不背，陰陽(yáng)生育而相通也，若殺重喜印，殺露印亦露，煞藏印亦藏，此顯然通達(dá)，不必節(jié)外生枝。倘原局無(wú)印，必須歲運(yùn)逢印，向而通之，或暗會(huì)明合而通之，局內(nèi)有印，被財(cái)星損壞，或官星化之，或比劫解之，或被合住，則沖開(kāi)之，或被沖壞，則合化之，或隔一物，則克去之，前后上下，不能授引，得歲運(yùn)相逢尤佳。如年印時(shí)殺，干殺支印，前后遠(yuǎn)立，上下懸隔，或?yàn)殚g神忌物所間，此原局無(wú)可通之理，必須歲運(yùn)暗沖暗會(huì)，克制間神忌物，該沖則沖，該合則合，引通相克之勢(shì)，此關(guān)一通，所謂琴遇子期，馬逢伯樂(lè)，求名者青錢萬(wàn)選，問(wèn)利者意則屢中，如牛郎織女之入洞房，無(wú)不其所愿。殺印之論如此，食傷財(cái)官之論亦如此。

癸酉 甲子 丁卯 丙午

癸亥 壬戌 辛酉 庚申 乙未 戊午

此造天干地支皆殺生印，印生身，時(shí)歸祿旺，尤妙四沖反為四助，金見(jiàn)水克木而生水，水見(jiàn)木不克火而生木，此自然不隔不占，無(wú)阻節(jié)之物。日主弱中變旺，運(yùn)遇水，仍能生木；逢金仍能生水，印綬不傷，所以秋闈早捷，仕至觀察。

戊寅 癸亥 丁未 辛亥

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳

此癸水臨旺，貼身相克，被戊土合去，反作幫身。月支亥水本助殺，得年支寅亥合來(lái)生身，寅本遙隔，反為親近。時(shí)支之亥，又逢未會(huì)，以雜為恩。，一來(lái)一去，何等情協(xié)，一往一會(huì)，通關(guān)無(wú)阻。所以科甲聯(lián)登，仕至黃堂。

戊辰 乙卯 辛丑 丁酉

丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉

此春金氣弱，時(shí)殺緊克，年逢印綬，遠(yuǎn)隔不通。又被旺木克土壞印，不但戊土不能生化，即日支之丑土，亦被卯木所壞。此局內(nèi)無(wú)可通之理。中運(yùn)南方殺地，碌碌風(fēng)霜，奔馳未遇；交庚申克去木神，得奇遇，分發(fā)陜西，屢得軍功；及辛酉二十年，官至副尹，蓋金能克木幫身，印可化殺而通也。

己巳 丁卯 辛卯 乙未

丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉

此春金虛弱，木火當(dāng)權(quán)，年印，月殺，未得相通，時(shí)支未土，又會(huì)卯化木，只有生殺之情，而無(wú)輔主之意，兼之一路運(yùn)途無(wú)金，一派水木，仍滋殺之根源，以致破敗祖業(yè)。一事無(wú)成，至亥運(yùn)會(huì)木生殺而亡。
 

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通神論
 

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