古人十神定義之根本來(lái)源

世間萬(wàn)物，古人分為金木水火土五行來(lái)代表，每種五行發(fā)展到一定程度會(huì)成器，從原始五行變成一種形狀。比如金吧，他原始狀態(tài)就是礦石，然后他會(huì)成器，變成不同類型的金，古人就把他叫做，海中金啊白蠟金等等，本質(zhì)是金，又發(fā)生了不同的變化，有了不同的表象和性質(zhì)，在基本的子平法里面，還沒(méi)有深入探討這些成器的東西，就簡(jiǎn)單的分為五個(gè)基本元素。每個(gè)元素又有陰，陽(yáng)的區(qū)別，按照大自然的規(guī)律，陰陽(yáng)結(jié)合是最和諧的，所以凡是陰對(duì)陽(yáng)，就是美妙的事情，陽(yáng)對(duì)陽(yáng)，陰對(duì)陰，就是很不好的事情。古人就又開始分類，陰克陽(yáng)，陽(yáng)克陰，就是一種和諧的克，就好像樹木喜歡斧頭來(lái)雕琢，他把這種克我的東西叫正官。而同性之克，就叫七殺。區(qū)別就在于陰陽(yáng)。和諧的克為正官，就代表一種成器，正官這種克就要千方百計(jì)去保護(hù)他。七殺這種克是不和諧的，就要千方百計(jì)去阻止他。怎么保護(hù)，如果官用財(cái)來(lái)生，為官星有源，貴象，命里出現(xiàn)了破壞官星的傷官，就要佩印來(lái)保護(hù)官星。而七殺這種情況就得阻止，用食神來(lái)克制七殺，或者用印來(lái)化掉他。食神代表聰明，用智慧來(lái)制服壞人。印代表禮教，用禮教來(lái)感化壞人。這也體現(xiàn)了古人的立世思想。所以不像新派說(shuō)的，身強(qiáng)，官殺為用，子平認(rèn)為官殺絕不能同時(shí)為用，去殺留官才是正道。去官留殺，殺星也要有制服。同性相對(duì)不好，但食神和傷官卻相反，這也得從儒家思想說(shuō)起，食神和傷官都是我生之物，食神，是同性，我生他但是為無(wú)情之生，這代表一種什么象呢，就是我有限度的花一些時(shí)間精力在玩樂(lè)上面，但絕不沉迷于此，對(duì)于世間的享樂(lè)，我是可以玩玩的，但沒(méi)有那個(gè)癮，孔子不是說(shuō)食不厭精等等。。。孔子不反對(duì)適當(dāng)?shù)南硎艿模@代表一種福分。傷官就不同了，我生他為異性相生，我有情于他，則我之精力全在他矣，這代表一種玩物喪志之象。所以古人把傷官列為四大兇神之一。正印，代表他有情來(lái)生我，所以正印是非常好的保護(hù)神，無(wú)私奉獻(xiàn)。有正印者就是不壞的人，心地都很慈善。偏印，又叫梟神，就是同性來(lái)生我，可生可不生，無(wú)情之生，他也是一大兇神。如果把正印比作有營(yíng)養(yǎng)的飯菜，梟神就是藥，雖然幫了你但也毒害你。所以對(duì)應(yīng)到世間之象，梟神重的人往往都身體不好，離不開吃藥的。正財(cái)，就是我陰陽(yáng)異性相克之財(cái)，這種財(cái)我就比較愛(ài)惜，所以正財(cái)也代表?yè)搁T，一般透正財(cái)不透偏財(cái)?shù)娜耍投喟霌搁T節(jié)約。偏財(cái)，就是我對(duì)其無(wú)情之財(cái)，當(dāng)做身外之物一樣，偏財(cái)旺透的人一般大方就是這個(gè)原因。因此古歌訣說(shuō)，偏財(cái)宜藏，偏財(cái)最怕劫財(cái)，因?yàn)榻儇?cái)對(duì)我的偏財(cái)是一種有情之克，我的偏財(cái)就是他的正財(cái)，他比我更愛(ài)惜他，所以劫財(cái)一出現(xiàn)，偏財(cái)?shù)娜俗钊菀灼飘a(chǎn)。

說(shuō)了半天，一切都是圍繞有情，無(wú)情和陰陽(yáng)來(lái)展開，基本就清楚了，可以區(qū)分為，正官，正印，食神，財(cái)星都為好的，七殺、梟神、劫財(cái)、傷官就是壞的。所以一般而論，好東西就保護(hù)他，壞的東西就破壞他，是一個(gè)基本法則。其實(shí)都是符合儒家的思想的，周易本身就是儒家思想印證的東西。比如傷官吧，為什么傷官配印格局好呢？傷官代表無(wú)止境的發(fā)泄和享受，但是用在讀書上，用禮教來(lái)約束這個(gè)人，他就向好的方面發(fā)展。或者用財(cái)來(lái)引導(dǎo)他，讓傷官的專注性全部用在賺錢上，這人就得發(fā)財(cái)，傷官生財(cái)?shù)娜艘话憔驼煜胫嶅X。七殺也是如此制化法，如果四柱全無(wú)根氣，只有從殺，這代表沒(méi)辦法進(jìn)黑社會(huì)了，碰運(yùn)氣，有時(shí)候到也能混出點(diǎn)名堂。但是，子平里面的從格非常之少，基本很難遇見，特別是財(cái)星乘旺氣，日主無(wú)根氣，但突然又出現(xiàn)了七殺的，這種又不從財(cái)，又不能從殺的，非常麻煩。有人說(shuō)是從弱，其實(shí)沒(méi)有這個(gè)概念，還是以財(cái)星資殺論取。就好像你用錢去填壞人的欲望，結(jié)果只有讓他更加變本加厲。凡是七殺無(wú)制都是兇命早死。

其實(shí)論命也不復(fù)雜，有的還參考天文日月運(yùn)行來(lái)考證，古人認(rèn)為天地人都是合一的，用社會(huì)上的理一樣可以套到八字論斷上，總之呢，我學(xué)八字的過(guò)程中，就感覺(jué)古人在教育我們要如何做好人，做壞人的下場(chǎng)是很慘的。比肩就是個(gè)中性的十神，基本沒(méi)有什么吉兇概念，但當(dāng)善星出現(xiàn)的時(shí)候，他會(huì)分掉你的福分，官星出現(xiàn)的時(shí)候，如果有比肩，女的就可以說(shuō)他老公有外遇，他要爭(zhēng)你的丈夫嘛。七殺用食神制，用印化。如果夫?qū)m再受刑沖，就更加確定了，所以一般命局有比劫，層次都會(huì)打點(diǎn)折扣。劫財(cái)最兇，因?yàn)榻儇?cái)和我是異性，我的偏財(cái)是劫財(cái)?shù)漠愋裕?cái)一般代表大財(cái)，他是專門搶你的大財(cái)?shù)模阏f(shuō)兇不兇啊。異性不是代表有情嗎，我剛才說(shuō)了，我的偏財(cái)跟劫財(cái)有情，跟我卻無(wú)情。正財(cái)我盯的緊，是我有情的東西，天天盯著，不容易搶走啊。你摳門別人就很難借錢走，就是這個(gè)道理。如果你大方，整天交一群酒肉朋友，基本就等同于偏財(cái)跟劫財(cái)?shù)年P(guān)系，沒(méi)事出去玩都是你買單，因?yàn)槟闫?cái)你就大方，這下就好理解了，財(cái)星出干的人，一般遇見比劫流年就破財(cái)，百不失一。并非象新派說(shuō)的那樣身弱用比劫，逢比劫流年發(fā)財(cái)。如果有官護(hù)財(cái)還直斷破財(cái)嗎？也要，他是人就想錢啊，只是看他搶得走不。官星護(hù)財(cái)，逢比劫流年一般是利用朋友發(fā)財(cái)，但是這種情況，也可以說(shuō)他破了，因?yàn)樗笥堰€是會(huì)分掉一部分利潤(rùn)，比劫分東西是他的天性，不可能不分給他一點(diǎn)的。

比如：壬戌 壬子 辛卯 戊子 他問(wèn)乙酉年如何，酉沖卯就破財(cái)了。如果按新派如何呢？先論強(qiáng)弱，印有根不從，印比為用要。要不就論從弱，首先就卡在這關(guān)上。