宮位、干支、五行、十神是組成八字的最基本元素。宮位為人生萬(wàn)象的根基，其功能穩(wěn)定、信息豐富，看一個(gè)人的自然屬性和社會(huì)屬性、先天稟賦和后天成就、精神世界和物質(zhì)生活，都是以它為基點(diǎn)。這篇文章就來(lái)談?wù)剬m位與一個(gè)人內(nèi)在靈魂和外在行為之間的關(guān)系。

象法的神奇在于對(duì)八字有限信息的無(wú)限延伸，其核心是對(duì)陰陽(yáng)消長(zhǎng)、體用精神、先天后天、五行十神、天干地支的組合配置和作用法則的掌握和運(yùn)用。

《易傳》曰:易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。

兩儀者，天地、陰陽(yáng)、體用、精神、先天后天、精神物質(zhì)也，分別為八字中的年月柱和日時(shí)柱。年月是一家，為天、為陽(yáng)、為尊、為先天、為精神世界，為命之體。日時(shí)也為一家，為地、為陰、為卑、為后天、為現(xiàn)實(shí)生活，為命之用。

四象者，為八字中的四個(gè)柱，即年柱、月柱、日柱、時(shí)柱。

八卦者，對(duì)應(yīng)八字中的四天干和四地支。

陰陽(yáng)分，體用明;宮位立，尊卑定;干支出，吉兇顯;那么，人生萬(wàn)象也就出來(lái)了。

人，是靈魂、意識(shí)、行為、成就的組合體，這些在宮位中都有明確的定位。

一、年月為先天，專以看人精神世界

年月為前、為尊、為大，為一個(gè)人與生俱來(lái)的部分，它是我們自己無(wú)法選擇、后天又難以改變的先天之命。

年月是個(gè)先天的信息庫(kù)，也是生命的靈魂所在，主看一個(gè)人的精神世界，為生命的起點(diǎn)。起點(diǎn)決定終點(diǎn)，高度決定視野。因此古人把年柱比喻為根，把月柱比喻為苗。

對(duì)我們來(lái)說(shuō)，哪些東西是先天帶來(lái)后天無(wú)法選擇和難以改變的呢?

眾所周知的有祖上父母、兄弟姐妹、天賦稟性、遺傳基因，以及小時(shí)的成長(zhǎng)環(huán)境和教育情況等等。除了這些，還有更為重要的東西:靈魂和潛意識(shí)。我們常說(shuō)本性難改，這個(gè)本性就是指靈魂與潛意識(shí)。

年月為天為尊，為生命之核，是人體的司令部。它是靈魂的居所和思想的發(fā)源地，其作用猶如電腦的操作系統(tǒng)，指引著人生的方向、決定著生命的品質(zhì)。

一個(gè)人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，一個(gè)人對(duì)人生的認(rèn)識(shí)、對(duì)外界的態(tài)度、對(duì)生活的選擇，由此而出。一個(gè)人是善、是惡、是自私、是博愛(ài)、是可教還是不可教、心態(tài)是積極還是消極、內(nèi)心是光明還是陰暗，也就一目了然。

年月兩柱中，年柱先于月柱，偏向于定位一個(gè)人的靈魂和遺傳月支偏向于定位潛意識(shí)，包括信念、信仰、理想、追求、天賦、稟性。

1、年柱以看遺傳信息和靈魂質(zhì)量為主。 

靈魂是生命的主宰。它是先天帶來(lái)不是后天造就。它掌握著一個(gè)人今生來(lái)世所要學(xué)的知識(shí)，決定著一個(gè)人的生命品質(zhì)。它以居住于年柱為主。

年柱還蘊(yùn)藏著豐富的遺傳信息包括祖墳信息，涉及到家族前人們遺留下來(lái)的種種信息。生命不是獨(dú)立的存在，生生不息、代代相傳。為什么年柱十神的吉兇、喜忌，對(duì)一個(gè)人一生的思想、觀念、甚至富貴貧賤影響這么大呢，原因就在于此。它們所體現(xiàn)的是一個(gè)人的靈魂和潛意識(shí)，是無(wú)意識(shí)狀態(tài)下的思想和行為，不以我們的意志為改變。

比如年上梟神旺而無(wú)制，就會(huì)體現(xiàn)孤僻不合群，多數(shù)都會(huì)迷信宗教、鬼神。要是女的，婚姻多坎坷，甚至獨(dú)處一生。

比如年上為七殺忌神無(wú)制化，不僅祖上貧窮多災(zāi)難，并且這種信息還會(huì)以潛意識(shí)的方式影響命主一生，天性中自帶窮人意識(shí)和恐懼心理，怕窮、對(duì)外界充滿懷疑;就是以后很富有了，還是改變不了窮人的心態(tài)和意識(shí)，不管是衣著打扮還是理財(cái)觀念，都帶有明顯的底層人士的痕跡，生活品味很難提上去。有些人很富有，但生活理念、相貌氣質(zhì)象窮人;有些人收入不高，卻偏偏向往富人的生活品質(zhì)，看上去象個(gè)有錢人。原因也就于此。“人不可貌相海水不可斗量”，講的也就是這方面的事。

年上的十神，只要沒(méi)被破壞，就是不旺，對(duì)一個(gè)人思想的影響都會(huì)很大。如年上官星得用，從小就會(huì)有強(qiáng)烈的自我實(shí)現(xiàn)之念頭如年上是無(wú)制化的七殺，多疑多慮的負(fù)面心態(tài)將伴隨一生，因?yàn)樗凶銐虻睦碛烧J(rèn)為這世上小人多、黑暗多于光明。比如年上為無(wú)制化的劫財(cái)，一生破耗不斷、爭(zhēng)執(zhí)不休。其它十神同理可推。這些都是遺傳下來(lái)和靈魂深處負(fù)面的東西，只能掩蓋和壓抑，很難改變。

那么，年上臨吉神的，是不是靈魂的質(zhì)量就一定高、心態(tài)就一定積極呢?不一定，要是吉神為忌神又很旺，就不代表平安吉祥了往往體現(xiàn)為遺傳性的慢性病或過(guò)于安逸不求上進(jìn)及好心干壞事的天性。比如印星或食神旺而為忌在年上，就容易得精神方面的遺傳性疾病，如抑郁病、自閉癥、或?yàn)樘颖墁F(xiàn)實(shí)而迷戀網(wǎng)絡(luò)、文學(xué)佛道醫(yī)儒武等。

如何從年柱十神看一個(gè)人內(nèi)心深處的思想?可根據(jù)吉兇神、喜忌神、旺衰強(qiáng)弱去推論。因是自我經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，不舉命例，也不一一詳述了。

2、月柱主要看一個(gè)人的潛意識(shí)信息。

月柱為父母宮，又是月令之所，我們往往把它稱之為先天之命其對(duì)人生的影響最為重大。

年月為一體，為靈魂的棲息地和八字的核心。年柱偏向于看一個(gè)人的靈魂品質(zhì)和遺傳基因;月柱為潛意識(shí)的家，主看一個(gè)人的潛意識(shí)信息，包括理想、追求、信念、信仰、天賦、稟性以及社會(huì)分工。

如果把年柱比喻為中央政府的話，那么月柱就是地方政府。如果把年柱比喻為天時(shí)的話，那么月柱則是地利。年柱決定靈魂的高度，月柱影響生活的品質(zhì)。年統(tǒng)月，年比月大，但月離日近，月更接近于一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活，因此月比年對(duì)人生名利成就的影響更大。“天時(shí)不如地利”、“縣官不如現(xiàn)管”之故。

月柱是通過(guò)什么來(lái)影響甚至左右一個(gè)人的名利成就和人生層次的呢?

那就要從月柱的原始含義說(shuō)起，月柱為父母的宮位、生命的起點(diǎn)，決定著一個(gè)人的天賦、稟性、理想、追求和社會(huì)分工，還代表著一個(gè)人所處的社會(huì)大環(huán)境;同時(shí)，決定人生成就的四要素:天時(shí)、地利、人和、自質(zhì)，都和月令有著非常密切的關(guān)系。其實(shí)，多數(shù)人的命運(yùn)主要取決于父母的條件、自身的天賦稟性、從小的教育、以及所處的社會(huì)大環(huán)境。現(xiàn)在只講月柱與潛能的關(guān)系，其它方面就不作延伸了。

先來(lái)講講意識(shí)、顯意識(shí)、潛意識(shí)三者之間的關(guān)系。

意識(shí)，可理解為精神活動(dòng)，為一個(gè)人感知外界和自我的能力，包括記憶、情緒、念頭、觀念、思想。

意識(shí)分為顯意識(shí)和潛意識(shí)。顯意識(shí)即表層意識(shí)，它是可以隨時(shí)被我們招回的記憶和平常的思維，也就是我們自己清清楚楚、明明白的思想和念頭。潛意識(shí)也叫深層意識(shí)，廣義的說(shuō)，潛意識(shí)指的是潛藏在我們一般意識(shí)底下的一股神秘力量，是相對(duì)于“意識(shí)”的一種思想。潛意識(shí)往往也被稱之為“宇宙意識(shí)”、“祖先腦”、“右腦意識(shí)”。它沉淀了人類百萬(wàn)年來(lái)的遺傳基因?qū)哟蔚男畔ⅰ⒛依巳祟惿孀顬橹匾谋灸芘c自主神經(jīng)系統(tǒng)的功能與宇宙法則，即人類過(guò)去所得到的全部生存情報(bào)都蘊(yùn)藏在潛意識(shí)中我們所說(shuō)的潛能、天賦、稟性均屬于潛意識(shí)的一部分。

弗洛伊德把心靈比喻為一座冰山，浮出水面的少部分代表顯意識(shí)，埋藏在水面之下的大部分都叫潛意識(shí)。人的言行舉止，只有少部分是顯意識(shí)在控制，其它大部分都是由潛意識(shí)所主宰，而且是主動(dòng)地運(yùn)作，不為人們所覺(jué)察。

在正常狀態(tài)下，我們是感知不到潛意識(shí)運(yùn)作的。對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，只有夢(mèng)才是最好的觀察潛意識(shí)活動(dòng)的管道。但在心理疾病患者身上，我們可以很清楚的看到潛意識(shí)的運(yùn)作，例如一些郁抑癥和恐懼癥患者身上所體現(xiàn)出來(lái)的莫名的焦慮、超越常情的恐懼、違背理性的念頭包括無(wú)法控制的自殺念頭。從中我們可以看到顯意識(shí)力量的弱小和潛意識(shí)力量的強(qiáng)大。

屬于顯意識(shí)范疇的思想、習(xí)慣、言語(yǔ)、行為，表面上看是教育和經(jīng)歷的結(jié)果，實(shí)際根源還是在潛意識(shí)，露出水面的那部分冰山的根當(dāng)然是在水底下。而人的信念、信仰及天賦、稟性，原本就是潛意識(shí)中的一部分。因此，潛意識(shí)并不單單是離我們比較遙遠(yuǎn)的“宇宙意識(shí)”，還包括與我們命運(yùn)息息相關(guān)的天賦、稟性、信念、信仰、理想、追求、思想、行為。

理清了意識(shí)、顯意識(shí)、潛意識(shí)三者之間的關(guān)系后，那么，我們也就知道了，其實(shí)一個(gè)人的命運(yùn)大部分決定于潛意識(shí)和外部環(huán)境(天時(shí)、地利)，自己所能掌握的也就冰山一角。

一個(gè)人要是連命運(yùn)的規(guī)律都不知道，就想把握自己的命運(yùn)，談何容易。

怎么樣從八字中看一個(gè)人的潛意識(shí)能量，或者說(shuō)怎么樣從八字中看一個(gè)人的潛能、天性、信念、信仰、理想、追求呢?

看月支。月支本氣為潛意識(shí)的主信息，中余氣為潛意識(shí)的次信息。用月支十神來(lái)定位一個(gè)人的潛能方向、天賦稟性、信念信仰理想追求，如月支本氣為印，那么就有文學(xué)或思想方面的潛能。以月支的清純度來(lái)判斷潛能的級(jí)別;子午卯酉氣純而專，能量集中、潛能大;寅申巳亥、丑未辰戌，氣雜而散，能量相對(duì)要小。

那么，是不是月支不是印的人就沒(méi)有文學(xué)或思想上的天賦、就不能從事文化方面的事業(yè)了呢?不是的，代表文化學(xué)習(xí)、精神思想技藝才華的還有食傷。另很多行業(yè)同天賦沒(méi)有關(guān)系，沒(méi)有思想天賦的人照樣可以當(dāng)老師，沒(méi)有經(jīng)商天賦的人照樣可以做生意，而且獲取知識(shí)和技能的方式有兩種:一種是學(xué)習(xí)模仿或稱教育，一種是對(duì)潛能的開(kāi)放。當(dāng)然，沒(méi)有天賦，學(xué)習(xí)和訓(xùn)練最多只能達(dá)到優(yōu)秀，而有天賦的再經(jīng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練就有可能達(dá)到卓越。優(yōu)秀可以與天賦無(wú)關(guān)，但卓越的前提是天賦。天才是百分之一的天賦加99%的勤奮，要是沒(méi)有這百分之一的天賦，再怎么努力也不可能成為天才。

那么，是不是有天賦的就都能成才呢?不一定，要看月支有沒(méi)有受傷、能不能得用。要是月支無(wú)傷又透干而得用的，潛能得到了很好的開(kāi)發(fā)，人生的成就當(dāng)然不會(huì)小。要是月支受傷無(wú)用，或由于種種原因而不得用，人生的潛能就難以開(kāi)發(fā)了，理想、追求與名利成就無(wú)關(guān)。

那么，是不是月支為子午卯酉的人潛能都很大，人生成就肯定要比其它人大呢?也是不一定，同樣要根據(jù)月支的安全情況及喜忌透藏而定。

月柱，與一個(gè)人的內(nèi)心世界和現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系最為密切，重要性自不必說(shuō)，同時(shí)其還是人生各類信息的發(fā)源地，象法更是離不開(kāi)它。諸多細(xì)節(jié)就留給大家去推敲了。

二、日時(shí)為后天，專以看人心理和言行

日時(shí)為后、為卑、為小、為動(dòng)、為變，為一個(gè)人的后天之命。

日時(shí)為肉體之所，為家庭、為私人場(chǎng)所、為生活經(jīng)歷、為個(gè)人經(jīng)營(yíng)能力，主看一個(gè)人的顯意識(shí)和日常行為。

日在時(shí)前，思想先于行為，日支主看一個(gè)人的顯意識(shí)。顯意識(shí)在這里可理解為在后天學(xué)習(xí)教育、生活經(jīng)歷中所形成的思想觀念或稱對(duì)事物的習(xí)慣性認(rèn)知。

月柱和日支都同人的思想和心理有關(guān)，兩者的區(qū)別在于:月柱為潛意識(shí)的住所，潛意識(shí)所主的思想主要是先天帶來(lái)的，不受后天生活影響，是發(fā)自內(nèi)心的思想，如夢(mèng)想、理想、追求。日支代表的是顯意識(shí)層面的思想，是在后天生活中形成與本性關(guān)系不大直接指導(dǎo)行為的心理活動(dòng)。比如,女命日坐傷官，有句斷語(yǔ)叫“日坐傷官好罵夫”;妻罵夫分兩種，一種是有口無(wú)心的罵，一種是出自內(nèi)心的詛咒;如果此傷官在月令，那是從潛意識(shí)或者說(shuō)從骨子里排斥男人，這種“罵”是真“罵”;如果傷官在坐支，則是后天因素導(dǎo)致其好“罵夫”，可能是自己的壞脾氣、可能老公不爭(zhēng)氣、可能受到過(guò)男人的傷害、可能是生活壓力太大，但潛意識(shí)中不一定真的恨丈夫，往往是有口無(wú)心的表現(xiàn);要是月令是財(cái)星、官星、或印星的話，心里還是重視丈夫、愛(ài)丈夫的，豆腐心刀子嘴罷了。

看一個(gè)人的顯意識(shí)或說(shuō)內(nèi)心淺層的思想，以日支五行結(jié)合十神去解讀是不會(huì)錯(cuò)的。簡(jiǎn)單提示如下:日支為印星的，注重精神，內(nèi)心仁慈平和;日支為財(cái)星的，注重物質(zhì)，內(nèi)心現(xiàn)實(shí)理智;日支為官星的，責(zé)任心重、壓力大、憂患意識(shí)強(qiáng);日支為比劫的，簡(jiǎn)單直接不是固執(zhí)死板就是沖動(dòng)急躁，男命在家有大男子主義傾向;日支為傷官的，心高心傲壞脾氣，女命還有好馴夫的傾向。日支為食神七殺、梟神的，留給大家去思考。

一個(gè)人的心理活動(dòng)看日支，那行為看什么呢?代表日常行為的是時(shí)柱，以時(shí)干為主的時(shí)柱。

時(shí)柱為比劫者，比劫為手腳、為體力，一生從事體力方面的事情多。比劫不得用的，為體力勞動(dòng)者，如個(gè)體戶、民工、農(nóng)民等等;比劫得用者，就是為官經(jīng)商之士，也是凡事喜歡親力親為，或長(zhǎng)期進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)。

時(shí)柱為官殺者，不是管理別人就是被別人所管制。具體視官殺是否得用去定。

時(shí)柱為財(cái)星者，社會(huì)參與度很高的人，不是事多而忙就是交際多不太顧家。

剩下的可自行推導(dǎo)。

年看靈魂、月看潛意識(shí)、日看心理、時(shí)看行為，從精神到思想從心理到行為，這樣，一個(gè)有血有肉、活生生的人就顯現(xiàn)無(wú)遺了

三、從年月、日時(shí)的組合看一個(gè)人的身心是否合諧

八字中的四個(gè)柱是一個(gè)整體，每個(gè)柱都無(wú)法獨(dú)立于這個(gè)整體。人由靈魂和肉體組成，行為是意識(shí)作用下的產(chǎn)物。靈魂、思想、心理、行為都無(wú)法脫離“人”這個(gè)整體而獨(dú)立存在，它們相互之間每時(shí)每刻都在發(fā)生著作用和變化。論命的功力也就取決于對(duì)這種組合的把握。

從年月、日時(shí)的組合變化，從靈魂、思想、心理、行為的作用關(guān)系，我們不僅可以看到一個(gè)人的外在行為、內(nèi)心世界，還能看清一個(gè)人的靈魂?duì)顟B(tài)。比如一個(gè)人的靈魂是否安寧、內(nèi)心是否平靜、心理是否健康、精神是否愉悅、心理和行為能否保持一致、現(xiàn)實(shí)生活和精神世界是否有沖突、能否實(shí)現(xiàn)自己的理想、能否開(kāi)發(fā)自身的潛能、自己的所想所做是否能得到潛意識(shí)和靈魂的支持這一生是靠吃老本還是憑自己的創(chuàng)造、這輩子是提高了靈魂的品質(zhì)還是使靈魂更加墮落……這方面的信息太豐富，只要根據(jù)以下幾點(diǎn)去推論，大方向錯(cuò)不了。

1、年柱、月柱的向背。

2、日柱、時(shí)柱的向背。

3、日時(shí)柱與年月柱的向背。

4、四個(gè)柱之間的相互關(guān)系。

5、每個(gè)柱宜向宜背的條件。

“認(rèn)識(shí)自己”，是人生最為重要的課題，也是最難的一件事。子平命學(xué)為我們打開(kāi)了這扇神秘之門，從靈魂到思想、從心理到行為、從精神世界到物質(zhì)生活，就四個(gè)宮位的基礎(chǔ)知識(shí)，已認(rèn)識(shí)一個(gè)人之大半。

四、宮位與人生富貴貧賤的關(guān)系

提示:

1、年月為先天，日時(shí)為后天，一陰一陽(yáng)、一尊一卑、一靜一動(dòng)、一體一用。它們的性質(zhì)不同、能量級(jí)別不同、體現(xiàn)方式不同生克特點(diǎn)不同，因此，同樣的十神、同樣的生克，只要所處宮位不同，那么，結(jié)果也會(huì)有很大的差別。

2、年月為根苗、日時(shí)為花果，一般情況下根苗決定花果、花果彰顯根苗。但由于年月為先天，不可變，只能顯或隱;日時(shí)為后天，善變化，可以選擇性的引發(fā)或抑制年月中的各種信號(hào)。因此日時(shí)既可能是年月的延續(xù)和體現(xiàn)，什么樣的種結(jié)什么樣的果;日時(shí)又可能化腐朽為神奇，把先天的苦難轉(zhuǎn)化成后天的財(cái)富，比如寒門出貴子，比如丑小鴨變白天鵝。這些，都取決于年月與日時(shí)的關(guān)系。

一、命運(yùn)取決于什么?

一個(gè)人的命運(yùn)，主要取決于出生、父母、稟賦、環(huán)境、教育、運(yùn)氣、國(guó)運(yùn)和個(gè)人努力。在這些決定命運(yùn)的因素中，除了“個(gè)人努力”外，其余的都不是我們自己所能把握的。

對(duì)命運(yùn)影響最大的是父母、稟性、教育和國(guó)運(yùn)，這些都屬于先天之命的范疇，由年月柱所決定。由此可知，年月對(duì)一個(gè)人命運(yùn)的影響有多大。古人也因此把年月稱之為命之根基，直接決定著一個(gè)人的人生層次。起點(diǎn)決定終點(diǎn)，什么樣的種，開(kāi)什么樣的花結(jié)什么樣的果。

是的，對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，“我的命運(yùn)我作主”，那只是一個(gè)美麗的傳說(shuō)。百靈的女兒會(huì)唱歌，老鼠的兒子善打洞;老子英雄兒好漢老子平民兒百姓。這是社會(huì)的普遍現(xiàn)象這也是多數(shù)人的真實(shí)命運(yùn)

當(dāng)然，沒(méi)有當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)母改敢膊灰o，沒(méi)有卓越才華也不用擔(dān)心，只要國(guó)家強(qiáng)盛、國(guó)運(yùn)好，每個(gè)國(guó)民的命運(yùn)也差不到那里去，正所謂:大河有水小河滿，大樹底下好乘涼

二、能否把握自己的命運(yùn)，取決于什么?

年月為根苗、日時(shí)為花果，那么，是不是所有人的命運(yùn)都取決于年月呢?是不是父母貧寒、自身先天條件差，只要起點(diǎn)低的人都沒(méi)有出頭之日呢?

不是的，“苦難之于人會(huì)產(chǎn)生兩種截然不同的效果，一種是對(duì)生活的怨艾和變本加厲的報(bào)復(fù)，一種則是對(duì)生活的珍惜和積極的不遺余力的創(chuàng)造”。前者屈服于苦難，成為命運(yùn)的奴隸，在苦難中沉淪，直至郁抑而終。后者正視苦難、積極應(yīng)對(duì)，把苦難轉(zhuǎn)化成人生的財(cái)富，最終化蛹成蝶，成為自己命運(yùn)的主人。

后天的思想和行為，在八字中由日時(shí)柱所決定。日時(shí)柱的旺衰強(qiáng)弱、吉兇喜忌，決定了一個(gè)人能否把握自己的命運(yùn)。

當(dāng)一個(gè)八字以年月為主導(dǎo)時(shí)，那么，命運(yùn)由先天之命說(shuō)了算，出生、父母、稟賦、環(huán)境、教育、國(guó)運(yùn)就決定了你的命運(yùn)。年月優(yōu)則優(yōu)，年月劣則劣。起點(diǎn)決定終點(diǎn)，根苗決定花果。這是所謂的主導(dǎo)，是指八字的氣勢(shì)所在處，氣勢(shì)聚于年月或年月旺相、日時(shí)休囚，或日時(shí)生年月，都叫年月為主導(dǎo)。

當(dāng)一個(gè)八字以日時(shí)為主導(dǎo)時(shí)，那么命主是一個(gè)自己決定命運(yùn)的人，命運(yùn)或好或壞都取決于自己的行為而不再是父母、教育和環(huán)境。如果日時(shí)同年月相背相戰(zhàn)的，那么還是一個(gè)同先天之命抗?fàn)幍娜耍赡苁呛T貴子，可能為敗家子。如年月為忌神、兇神，日時(shí)有力制化之，光宗耀祖之人;如年月為吉神、用神，日時(shí)破壞之，那就是對(duì)抗父母的敗家子。

其實(shí)，一個(gè)人是否能夠成為自己命運(yùn)的主人，這個(gè)并不重要，重要的是先天之命的優(yōu)劣和后天行為的正確與否。年月為吉神、用神的，順之、維護(hù)之;年月為忌神、兇神的，逆之、制化之;這才是善待命運(yùn)之道。

三、年月與日時(shí)的作用關(guān)系象

年月為根基、為祖上父母、為家族能量、為天賦稟性、為成長(zhǎng)經(jīng)歷，為一個(gè)人的先天之命。日時(shí)為后天、為自己、為思想行為為應(yīng)世能力、為小家能量、為私人空間。我們從年月和日時(shí)的各種組合關(guān)系中，可以讀取很多重要的人生象，還能破譯不少命理難點(diǎn)。前半篇文章中的幾點(diǎn)提示，足夠基礎(chǔ)好的朋友拓展延伸了;基礎(chǔ)欠點(diǎn)的朋友也不用急，先撐握以下幾條就夠用了。

1、 同樣的十神在不同的宮位，所體現(xiàn)的含義完全不同。

比如比劫?gòu)?qiáng)旺為忌，在年月，體現(xiàn)的是祖上及父母的貧窮，不代表自己的經(jīng)濟(jì)條件差;如在日時(shí)，那就代表自己的貧窮了，而父母不一定窮。

比如印旺無(wú)傷，在年月，體現(xiàn)為祖輩信佛積陰德、并出有文人，但并不代表日主是文人，只有當(dāng)印和日主感應(yīng)強(qiáng)烈時(shí)，此印才可能代表日主的人事象。要是此印在日時(shí)，那么就是以日主為主的印方面的人事象，與祖上父母無(wú)關(guān)。

我們必須要清楚宮位與十神之間的關(guān)系。宮位是主、是體，十神是輔、是用。十神是為宮位服務(wù)的，它是用來(lái)表述宮位的人事象的。因此，十神只有在確定宮位這個(gè)主體后，才可能做出正確的表述。

2、 宮位的氣勢(shì)流向，決定誰(shuí)是命運(yùn)的主人。

看八字，察氣勢(shì)是必需的。氣勢(shì)雖不等同天地主氣，不能決定一個(gè)人的富貴貧賤，但是它能決定誰(shuí)是命運(yùn)的把握者，或年月祖上父母或日時(shí)自己配偶，這在象法上就非常重要。知道了這些，你就能清晰的看到一個(gè)人的命運(yùn)軌跡。

八字氣勢(shì)在年月的，起點(diǎn)與終點(diǎn)同步的命。起點(diǎn)決定終點(diǎn)，起點(diǎn)高的，命運(yùn)就好，起點(diǎn)低的，人生層次就低。他們的命運(yùn)是祖上父母的延續(xù)或按排，家庭好、教育好、自己素質(zhì)好的，前途光明，反之，前途暗淡。他們的人生沒(méi)有懸念，一眼能望到頭。多數(shù)人的命運(yùn)差不多都是這樣的。

這種八字的組合特點(diǎn)是:日時(shí)生年月，或年月旺相、日時(shí)休囚至少年月要比日時(shí)強(qiáng)旺且日時(shí)無(wú)法對(duì)抗年月。

八字氣勢(shì)在日時(shí)的，那自己就是命運(yùn)的主人。在這個(gè)等級(jí)觀念比較嚴(yán)重的國(guó)度，外有國(guó)家法律和單位領(lǐng)導(dǎo)管制、內(nèi)有祖上父母和親戚長(zhǎng)輩約束，要想成為自己命運(yùn)的主人矛盾和對(duì)抗難免。從和諧的角度講，年月生日時(shí)是最順心的，父母長(zhǎng)輩、單位領(lǐng)導(dǎo)，都不管你順著你，讓你完全放開(kāi)手腳掌握自己的命運(yùn)，當(dāng)然很舒心。日時(shí)沖克年月的，掌握自己的命運(yùn)，阻力重重。沖克就是對(duì)抗，就是絕裂，就是顛覆，必須通過(guò)不懈的奮斗才能成為自己命運(yùn)的主人。

當(dāng)家作主是好事，但如果不善持家把命運(yùn)引錯(cuò)了方向，卻是災(zāi)難。比如，年月是吉神、用神，日時(shí)宜護(hù)宜順，你卻要推倒重來(lái)沖之克之，那就成了逆子、敗家子。如果年月為兇神、忌神，那么日時(shí)宜逆之破之，此時(shí)的對(duì)抗，就是同邪惡、黑暗、貧窮、愚昧、不公的抗?fàn)帲m阻力重重，最終多能化蛹成蝶，改寫命運(yùn)。

這是兩種典型的日時(shí)、年月組合，人事象比較容易提取，還有更多組合，我就不一一例舉了，只要抓住旺為主導(dǎo)、戰(zhàn)則無(wú)情這條主線延伸下去，很多信息象自然就出來(lái)了。

3、 順逆之道與駕馭命運(yùn)的能力。

“我的命運(yùn)我作主”。誰(shuí)都想成為自己命運(yùn)的舵手，以此過(guò)上隨心所欲的生活。

其實(shí)命運(yùn)的優(yōu)劣、人生的成敗，不在于自己能否當(dāng)家作主，而在于駕馭命運(yùn)的能力。年月為主導(dǎo)的八字，父母或天賦或單位是你的命運(yùn)之主。如果年月為吉神、用神，此時(shí)駕馭命運(yùn)的能力體現(xiàn)為盡力順之、護(hù)之，這樣就能輕易的走向成功，過(guò)上幸福美滿的生活要是自以為是，不屑于父母的按排，抗之、逆之，那么結(jié)果不僅頭破血流，還落下個(gè)敗家子的罵名。此人生的失敗不是缺少抗?fàn)幍挠職舛侨狈︸{馭命運(yùn)的能力。要是年月為兇神、忌神，日時(shí)還生之、護(hù)之，那么同樣缺少駕馭命運(yùn)的能力，最終必然延續(xù)父母的貧窮和愚昧。此時(shí)唯有做自己的主人，逆之、抗之，才可能改變自己的命運(yùn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)上一輩。

命運(yùn)之道，順逆有別，該逆則逆、該順則順，一個(gè)人駕馭命運(yùn)的能力也在于此。