頭有三要：一要在山林位起，起則有風(fēng)水所催；二要在邊城位起，起則有祖德所催；三要在壺中骨起，起則有夙根內(nèi)生。失此非天則賤。

頭為諸陽(yáng)之首，其位尊等而配天，宜圓、宜豐、宜健、宜正，如其豐圓健正，未有不富貴福壽者。何為圓？如珠之圓則謂圓。何為豐？骨肉停勻則謂豐。何為健正？不傾不欹謂之健正。頭能得此，斷未有夭折貧寒者矣。盞貧者頭無(wú)天倉(cāng)天城，賤者頭無(wú)左輔右弼，夭者頭無(wú)主骨星辰。頭骨暴露，刑克早而操勞先；頭骨缺陷，疾病防而夭折快；山林不起，祖業(yè)縱豐必傾；天庭不揚(yáng)，功名縱有亦滯。三尖六削，是為破耗身家；肉緊皮繃，定必運(yùn)迍命短。貧賤之相，哪見(jiàn)圓滿(mǎn)頭顱？孤寡之形，莫非離奇骨格？況及尖頭財(cái)主，世所罕聞；凹腦壽翁，人所未見(jiàn)也。

至頭為風(fēng)水所鐘，得風(fēng)水則頭角崢嶸，陰陽(yáng)得配；失風(fēng)水則頭顱尖削，陰陽(yáng)反和。頭大面小，是則始逸終勞；頭小面大，是為終亨始困。邊城起為祖德所司，山林起為風(fēng)水所發(fā)。丘陵冢墓，分左男右女之司；日月輔角，分左嚴(yán)右慈之輩。發(fā)宜疏而不蔽額，乃蓋夫親；額宜高而不宜下垂，早邀祿秩。偏頭多從庶出，豐頂宜主嫡生。南人更宜頭額看，北人當(dāng)向地閣參。其大略推斷無(wú)差。