來(lái)源頭條作者:易學(xué)河畔小書(shū)童九月戊土

九月戊土當(dāng)權(quán)，取癸為妙，不必用丙，卻忌戊與癸合，先看甲木，次取癸水 ，再取丙火配合支干，方成有生之土，合此定發(fā)云程，科甲有準(zhǔn)。（戌月土旺，先取甲木為用配合癸水則方為生氣之土則科甲可準(zhǔn)）

九月戊土，亦不離甲癸丙為用，土旺秉令時(shí)。不必用丙火，先甲后癸者，以財(cái)滋弱煞為用也，忌癸與戊合，則財(cái)不出生煞，日元戀財(cái)而不向煞也，丙火為配合，火暖水潤(rùn)，方成有生之土，合此自成貴格。

或無(wú)丙有癸，不見(jiàn)甲木出干，衣祿小富，有甲無(wú)癸丙者，衣祿能人，有丙癸無(wú)甲者，貧苦，癸甲全無(wú)，雖有丙火，亦衣祿無(wú)聊，非僧即道，一生只可傍人度活。

無(wú)丙甲而有癸者，專以財(cái)為用，戊癸相合，財(cái)來(lái)就我，故云衣祿小富，有甲無(wú)癸丙，孤煞無(wú)輔，名利皆虛，衣祿無(wú)缺而已，有丙癸無(wú)甲，財(cái)印交差，戊土得火而燥，滴水入之，不足以濟(jì)，貧苦之命，若無(wú)癸甲而有丙火，土無(wú)生意，財(cái)官兩缺，必?zé)o子嗣，旺氣及身而止，故云非僧即道，只可傍人度活也。（戌月戊土，只用癸則財(cái)為用則小衣祿無(wú)憂小富；用甲無(wú)癸水丙火為佐則虛名虛利不足為貴；無(wú)甲木而用丙則貧人無(wú)依）

或支成水局，壬癸透干，用戊止流，有比透反主富。（支成水局則喜比劫幫扶則反成富貴）

九月戊土，日元秉令而旺，故財(cái)旺成局，壬癸透干，必為富格，財(cái)太旺宜比劫助之，財(cái)旺用劫是也。

支成火局，名土燥不發(fā)，得金水兩透，此人清高，略可富貴，無(wú)水一生困苦，妻子同前。(支成火局則火炎土燥喜食傷生財(cái)則略可富貴)

支成火局，為火炎土燥，與上文癸甲全無(wú)而有丙火同一例，為僧道貧困之命，若無(wú)癸甲而見(jiàn)金水 ，以水制火潤(rùn)土，以金泄土之頑，土金傷官，性必清高，傷官生財(cái)，亦可富貴，所重在水，有潤(rùn)土制火之用，無(wú)濟(jì)於事，故無(wú)水一生困苦，復(fù)次支成火局，或全南方，在四五月，猶可以從旺成格，特陽(yáng)刃傷身，不能善其后，若九月未見(jiàn)其能發(fā)者，蓋戌月火氣入庫(kù)，光輝不足，無(wú)金水或水木相輔，不能成格也，妻子同上六月。

甲辰，甲戌，戊子，甲寅。

道光廿四年九月二十四日寅時(shí)。

盛宣懷命，甲透癸藏，丙火藏寅為配合，位至郵傳部尚書(shū)，財(cái)歸坐下，大富。（戊土日主通根年支辰土月支戌土不弱，七殺甲木伏吟通根寅木，身殺兩停富貴格局。官殺為約身之物為職務(wù)，官殺伏吟虛透年月想必是職務(wù)繁多早年虛名虛利，戊坐子水為財(cái)，辰子拱申半合與官方合作得財(cái)，逢沖之年月則破，寅為其馬為官殺奔波勞碌明顯）