少時(shí)，讀到曹植的“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”（《白馬篇》），一個(gè)武藝高超、凌云壯志的熱血青年形象躍然紙上，感慨于此等豪情壯志、報(bào)國(guó)情懷，便喜歡上了曹植的文章。

白馬篇

曹植，字子建，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人，三國(guó)時(shí)期建安文學(xué)的代表人物。曹植年少聰慧，涉獵廣泛，才思敏捷，下筆成章，深受其父曹操的喜愛(ài)，隨軍征戰(zhàn)四方，也曾少年得意，活得恣意灑脫。然而，自世子之爭(zhēng)失利后，曹植后半生悲憤難平，始終抑郁不得志。

世子之爭(zhēng)

曹操一生兒子眾多，但能參與世子之爭(zhēng)的卻不多：曹操鐘愛(ài)的曹沖（曹沖稱象）自幼聰慧仁厚，但不幸夭折；長(zhǎng)子曹昂在隨曹操出戰(zhàn)張繡時(shí)戰(zhàn)死。此外，曹操的嫡子有四人：曹丕、曹彰、曹植和曹熊，其中曹彰驍勇善戰(zhàn)，有將才，志不在此；曹熊體弱多病，也早夭。競(jìng)爭(zhēng)者只剩曹丕和曹植兩人。

曹沖稱象

曹丕雖為嫡長(zhǎng)子，但文學(xué)水平遜色于曹植，曹植文采風(fēng)流，不喜奢華，深得曹操喜愛(ài)。因此，大臣也分為兩派：賈詡等人支持曹丕，楊修等人支持曹植，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，互相傾軋。本是曹植占了上風(fēng)，但曹植卻因醉酒誤事，失了曹操歡心。

曹操因事外出，曹植醉酒，私自乘坐王室車(chē)馬，擅開(kāi)王宮大門(mén)司馬門(mén)，在帝王舉行典禮的禁道上縱情馳騁，公然違反禁令，惹得曹操大怒，掌管王室車(chē)馬的公車(chē)令被處死。曹植也因此失去曹操的信任和世子之位，從此，曹植不再是那個(gè)躊躇滿懷的少年郎。

曹植七步成詩(shī)

曹操一代梟雄，卻終未稱帝，倒是為兒子掃清了障礙。曹丕稱帝后， 對(duì)才華橫溢的曹植仍心存忌憚。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載：

文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī)，不成者行大法，應(yīng)聲便為詩(shī)……帝深有慚色。

文帝曹丕以曹植未能及時(shí)吊唁先皇曹操（曹丕追封的）大不孝為由，命令東阿王曹植在走七步路的時(shí)間內(nèi)做出一首詩(shī)，如果做不到就要被處死。結(jié)果，曹植悲憤交加，應(yīng)聲吟詠了這首《七步詩(shī)》：

煮豆持作羹，漉菽以為汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

這首詩(shī)大意是說(shuō)煮豆來(lái)做羹，過(guò)濾后做成汁。然而，豆桿在鍋底下燃燒，豆子卻在鍋里哭泣。豆桿和豆子本是同一根上生長(zhǎng)出來(lái)的，為什么要相互迫害，逼得那么緊迫呢？

七步成詩(shī)

曹植出口成章，以豆子和豆桿比喻兄弟，以相煎何太急比喻手足何必相殘，用語(yǔ)巧妙，十分貼切，寓意感人，文帝聽(tīng)后，自愧不如，亦覺(jué)羞愧難當(dāng)。后來(lái)，這首詩(shī)廣為流傳，成為人們勸戒兄弟不要手足相殘、要互助互愛(ài)的普遍用語(yǔ)，被羅貫中改為四句：

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。

“才高八斗”，出自南朝宋國(guó)的謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)因政治上的失意，從而寄情于山水，故以山水詩(shī)聞名，與文章冠絕當(dāng)時(shí)的顏延之齊名，并稱"江東第一"，深受宋文帝的賞識(shí)。謝靈運(yùn)為人清狂，恃才傲物，卻是曹植的超級(jí)粉絲，曾道：

天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。

意思是天下才子的才華共有一石（一石等于十斗)），曹植（字子建）一人獨(dú)占八斗之多，謝靈運(yùn)自己分得一斗，從古到今（謝靈運(yùn)時(shí)期）諸多才子共占一斗。天下人他都不放在他眼里，唯獨(dú)敬佩曹植的文才，由衷折服。后世便稱才學(xué)高超者為"才高八斗"或"八斗之才"。

壯志難酬

曹植因醉酒痛失世子之位，同樣又因醉酒痛失曹操最后的信任。曹仁被關(guān)羽圍困時(shí)，曹操命曹植帶兵解救曹仁。然而，曹植卻因喝酒大醉難以受命，自此，曹操也不再重用于他。

曹丕稱帝之后，對(duì)曹植嚴(yán)加防范，礙于母親卞氏的壓力，將曹植數(shù)次徙封。三十而立的曹植被徙封安鄉(xiāng)侯；同年七月，又改封鄄城侯；次年，曹植被封為鄄城王，在回鄄城途中寫(xiě)下了著名的辭賦名篇——《洛神賦》。

洛神

曹植虛構(gòu)了自己與洛神邂逅、彼此愛(ài)慕的故事，但由于人神不能結(jié)合，雖不忍離去，但也無(wú)可奈何，抒發(fā)了悲傷與惆悵之情。全篇辭采華美，想象豐富，用對(duì)洛神的愛(ài)慕比喻自己的人生理想，通過(guò)求愛(ài)失敗表達(dá)人生理想的破滅。

曹丕病逝后，曹叡繼位，稱魏明帝。新帝依然心存戒備，對(duì)他嚴(yán)加防范。曹植迫切希望施展自身才華與抱負(fù)，遂多次向明帝上書(shū)，但均未被采納。歷經(jīng)多次遷徙，曹植至東阿潛心研學(xué)，在抑郁不得志中度過(guò)了最后的時(shí)光。

縱觀曹植的一生，雖然在政壇不得志，但在文學(xué)方面的成就斐然，留下了《洛神賦》等經(jīng)典作品。王士禎評(píng)論漢魏以來(lái)堪稱“仙才”者，僅有曹植、李白、蘇軾三人。李白稱曹植“為建安之雄才，惟堪捧駕。”謝靈運(yùn)恃才傲物，卻贊他“才高八斗”。都說(shuō)文人相輕，曹植能得此贊譽(yù)，足見(jiàn)他是真的文采飛揚(yáng)，才華卓越。