相信大家經(jīng)常聽到幸運(yùn)數(shù)字這個詞語，幸運(yùn)數(shù)字究竟是怎么來的呢？這一點(diǎn)恐怕很多人都不知道。

正宗靠譜的幸運(yùn)數(shù)字當(dāng)然是從周易而來，但是網(wǎng)上流傳多種五行和數(shù)字的對應(yīng)關(guān)系，比如很常見的一種五行對應(yīng)關(guān)系，它按照木火土金水的順序來安排五行，即：1、2屬木、3、4屬火、5、6屬土、7、8屬金、9、0屬水。

這種五行和數(shù)字的對應(yīng)關(guān)系，在廣受爭議、缺陷巨大、極其垃圾的五格剖象法中被廣泛使用，《五格剖象法》中數(shù)字和五行的對應(yīng)關(guān)系，就是簡單套用十天干的順序而定，甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸，十個天干依次分成五組，甲序號為1，乙序號為2，甲乙屬木，所以木代表1和2，丙序號3，丁序號4，丙丁屬火，所以火代表3和4……依次類推，相當(dāng)?shù)暮唵?，相?dāng)?shù)拇直?/p>

但是這種五行和數(shù)字的對應(yīng)方法，并沒有周易源頭上依據(jù)，只是發(fā)明五格剖象的日本人或某些其他人想當(dāng)然的一種附會，沒有足夠的讓人信服的理論依據(jù)，江南易林就不過多展開了。

一、五行和數(shù)字關(guān)系的來源

真正的五行和數(shù)字的對應(yīng)關(guān)系，來源于中國鼎鼎大名的河圖、洛書中的河圖。所謂“河出圖，洛出書”。河圖、 洛書可以說是華夏文化的源頭?！兑?middot;系辭上》說：“河出圖，洛出書，圣人則之。”

這里所說的圣人就是中華文化始祖的伏羲。傳說伏羲時代，有龍馬從黃河出現(xiàn)，背負(fù)河圖的圖案，有神龜從洛水出現(xiàn)，背負(fù)洛書的圖案。伏羲根據(jù)這種“圖”、“書”畫成八卦，后來周文王又在伏羲八卦的基礎(chǔ)上發(fā)展出文王八卦和六十四卦，并且寫出了現(xiàn)在我們所知的《周易》，周易的周就是周朝的意思。

江南易林帶大家看看河圖到底長什么樣子：

 

大家看看上面的河圖，不用撓頭或發(fā)暈，其實(shí)很簡單，江南易林解析如下：

河圖用黑點(diǎn)和白點(diǎn)來表示數(shù)字，左邊三個白點(diǎn)、八個黑點(diǎn)，左邊代表東部，從左邊開始，左、上、右、下，依次代表東、南、西、北，中間為中宮，具體如下表：

所以大家可以從上面表格中的最后兩列看出，輕易的看出五行和數(shù)字的對應(yīng)關(guān)系。

《尚書大傳·五行傳》上記載：天一生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之；地四生金、天九成之；天五生土、地十成之。這就是對河圖五行的最佳注釋了。

二、幸運(yùn)數(shù)字怎么看？

五行土對應(yīng)的數(shù)字是5和10，其實(shí)也可以說是對應(yīng)5和0，因為10除以5的余數(shù)為0。因為在周易誕生的年代還沒有數(shù)字0的概念，所以才說土對應(yīng)5和10。

關(guān)于五行和數(shù)字，大家還要明白一點(diǎn)，在周易的不同領(lǐng)域，五行和數(shù)字還有不同的對應(yīng)關(guān)系。比如在風(fēng)水領(lǐng)域廣泛使用的紫白九星理論中，6、7為金，3、4為木，1為水，9為火，2、8為土。

我們生辰八字預(yù)測中所說的幸運(yùn)數(shù)字都是指的上面河圖五行，大家只要記?。?、6為水、2、7為火、3、8為木、4、9為金、5、10為土就可以了，這就是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的幸運(yùn)數(shù)字。

三、小測試

最后，江南易林出幾個小題目：

某人八字喜金和水，請問他的幸運(yùn)數(shù)字是什么？某人八字忌木和火，請問他忌諱的數(shù)字是什么？某人八字喜水和木，請問他的幸運(yùn)方位是什么？某人八字五行忌火，請問他適合在廣州發(fā)展嗎？