陰宅風(fēng)水分房法大家知道是什么嗎？人總會有一死，在死了之后，住的地方，我們稱之為陰宅。那么關(guān)于墓地風(fēng)水分房分富到底是怎樣看？下面一起來看看吧。

墓地風(fēng)水分房分富

陰宅風(fēng)水分房法

分房法就是長房四房七房看穴左的高低，次房五房八房看穴前不可移，三房六房九房看穴右定吉兇。長房山次房案，余房空缺二力，補(bǔ)空缺者定須夭絕。墓后主山空如仰瓦，長房大絕定不假，明堂向案次房吉，左右均衡將度分，若是高低無破缺，壽長財丁旺定無仆。

陰宅風(fēng)水八卦分房法

曰干為人，時干為地，看彼此生克關(guān)系如何。并結(jié)合年命進(jìn)行論斷，以八卦分房，以坎宮離宮為二房子，以震巽二宮為長房，以艮兌為小房，以乾坤論風(fēng)水總格，并注意以干天柱山為壽與貴，以坤看人丁，以艮論財富。

陰宅八山吉兇論

干山：

干山為天柱，宜高大肥滿，在穴后主人高壽，其形如天馬，催官最速，又主貴人高壽。

坎山：

坎山為陰陽始分之地，坎山高大肥滿，出入誠實(shí)宅厚，忠壽賢良，若坎山低陷，北風(fēng)寒氣吹動，多貧苦不利于財。若在穴后，主窮壽夭。在龍砂主長房、四房、七房有人無財，在虎砂主三、六、九房勞苦不利。

離山：

離山也為陰陽始分之地，離為目，離山高大肥滿，主多眼目之疾。離為中女，婦女更不利。坐正東向正西，稟水氣大利。

艮山：

艮山為少男，艮山高大肥滿，主富小丁大旺，少男不生疾病，交易發(fā)財，若艮山低陷，主多生疾病。

震山：

震山高大肥滿，多生男少生女，出武士。主人性直。若此處低陷，人丁不旺，多生女少男，若在龍砂主一、四、七房壽夭，人丁不旺。

巽山：

巽方高大秀麗，出入清秀，主出賢婿，發(fā)外甥。若巽山高大清秀，必發(fā)女貴，發(fā)科甲，為六秀催官山。倘若此處低陷，主婦女壽夭。

坤山：

坤山為老母，若坤山高大肥滿，主婦女高壽，人丁大旺，多發(fā)富。

兌山：

兌山少女，三吉大秀之方，若兌山高大，主出文武全才之士，科甲最利，又主其家多出女秀，有才有貌，又富又貴。若此處低陷，婦女壽夭，多女少男，凡坐正北向正南，稟水氣。兌山高大壓穴，并有水來朝，出跛足之人，多主腰腿之疾，四維八干，其山具肥圓，高聳者主出狀元科甲。

墓地風(fēng)水風(fēng)水怎么影響后輩

墓地風(fēng)水貴在龍，富在水；貴龍旺水正脈氣正是風(fēng)水的本質(zhì)，達(dá)到此點(diǎn)就能旺后代催官加爵、富貴延綿。一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。

    一般而言對于墓園（陵園）的風(fēng)水的青龍山、白虎山、護(hù)山、桉山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素。這些因素必須具有，并且符合各風(fēng)水山的要求。四、墳場墓園（陵園）的風(fēng)水的明堂也是非常重要的。明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等。還有風(fēng)水地的地基很多是人造的，必須弄清地基情況。

山地風(fēng)水講究的是形勢和理氣的最佳配合，形勢方面必須是：以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼。理氣方面必須是：以穴的座向、分金，取五行生克理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福澤后代，蔭益子孫。

理氣方面必須是：以穴的座向、分金，取五行生克理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福澤后代，蔭益子孫。平洋風(fēng)水更多的是理氣配合，形勢的要求是坐空向?qū)?。平洋風(fēng)水追求的是：風(fēng)吹水激壽丁長，避風(fēng)避雨真絕地。講究的是墳?zāi)棺陨淼淖?、分金及水口的配合?nbsp; 推薦閱讀：農(nóng)村風(fēng)水墓地

玄空理氣分房法

1． 從‘三元’分 

天元子午卯酉乾坤艮巽管伯房（一、四、七）。 

地元辰戍丑未甲庚丙壬管仲房（二、五、八）。 

人元寅申巳亥乙辛丁癸管季房（三、六、九）。

2． 從先天八卦分 

壬子癸先天坤卦管老母（各房）。 

未坤申先天巽卦管長女（一、四、七）。 

甲卯乙先天離卦管中女（二、五、八）。 

辰巽巳先天兌卦管少女（三、六、九）。 

丙午丁先天乾卦管老父（各房）。 

丑艮寅先天震卦管長男（一、四、七）。 

庚酉辛先天坎卦管中男（二、五、八）。 

戍干亥先天艮卦管少男（三、六、九）。

3． 從九星分 

一白水管中男（二、五、八）。 

二黑土管老母（長女及諸房主婦）。 

三碧木管長男（一、四、七）。 

四綠木管長女（一、四、七）。 

五黃土隨元運(yùn)與所臨之干支陰陽而定，陰為女、陽為男。 

六白金管老父（長男及諸房家長）。 

七赤金管少女（三、六、九）。 

八白土管少男（三、六、九）。 

九紫火管中女（二、五、八）。

天地本不全美，造物亦不公平，所以某一地局、某一山向，必有某一房特別發(fā)達(dá)或某一房特別衰微的感應(yīng)，征之古今大家族可得明證。

談氏提出取‘墳多之法’的見解，乃是補(bǔ)偏救弊的良方。 

凡人口房份眾多的家族，最好把祖骸分別葬在不同地點(diǎn)或同地而不同向，或在不同的元運(yùn)進(jìn)葬。住宅亦同，兄弟分別住于不同地或不同向的房子。 

如此，墳、宅雖未必全美，亦不致全敗，家族必不絕滅。地點(diǎn)、坐向、元運(yùn)不同，其感應(yīng)亦殊，可蔭生各方面才能的人物——有的當(dāng)公務(wù)員，有的從商，有的從政，有的從醫(yī)……。 

山向的感應(yīng)（排龍、消砂、納水同）： 

天元子午卯酉干巽艮坤——得運(yùn)主貴，失運(yùn)主賤。 

地元辰戍丑未甲庚丙壬——得運(yùn)主富，失運(yùn)主貧。 

人元寅申巳亥乙辛丁癸——得運(yùn)主智，失運(yùn)主愚。 

有的人把好幾代的祖先骨骸集中葬在同一穴地、同一墓層內(nèi)，這種作法像賭博的孤注一擲，不是大發(fā)，就是大敗。得運(yùn)合局，舉族皆興（其中必定只有一房特別杰出）；失令不合局，舉族全滅。最好避免。”   推薦閱讀：祖墳?zāi)沟仫L(fēng)水