傳統(tǒng)文化中有很多俗語，雖然沒有華麗的詞藻，但是蘊(yùn)含著深刻的道理。但是這些道理的最初提起的那個(gè)人，往往是有著高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界的文人學(xué)士。普通的老百姓他們的話語傳播和加工，以一種更加直白闡述的方式表達(dá)出來。“大難不死必有后福”這個(gè)道理也是經(jīng)過了千萬人的傳播和再創(chuàng)作。那么這句話是否真的可信呢?

南朝宋時(shí)期著名的歷史學(xué)家范曄，在他編撰的《后漢書》當(dāng)中有這么一句：“白璧不可為，容容多后福。”意思是說，一枚璞玉經(jīng)歷了千錘百煉的雕刻和琢磨，才成為了真正讓人們驚嘆贊美的玉，得到了之后被人瞻仰的福氣。這句話在民間經(jīng)過了許久的傳播，其內(nèi)在含義用了這種質(zhì)樸的方式保留至今。現(xiàn)代人在遭遇艱辛的時(shí)光，也會(huì)用這句話安慰和鼓勵(lì)自己。那么這句話是否真的靠譜呢?

不論是百姓們的觀點(diǎn)，還是風(fēng)水師傅們的認(rèn)同，都覺得如果一個(gè)人經(jīng)歷比較大的災(zāi)難，但是依然能堅(jiān)強(qiáng)留存，以后一定可以得到十分大的福氣的恩惠。從周易和風(fēng)水的角度看，這話是有一定的道理。“否極泰來”，頹敗達(dá)到了頂點(diǎn)，接著就是枯木逢春。無論是多么被命運(yùn)眷顧的人，生活不可能永遠(yuǎn)風(fēng)平浪靜和心想事成。總會(huì)有一些坎坷和波折在等待著。但是當(dāng)厄運(yùn)達(dá)到了一個(gè)極端，事物往往可以出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。正所謂“三十年河?xùn)|，三十年河西。”如果一個(gè)人生平遭遇了比較大的苦難，接下去他的境遇總會(huì)開始逆轉(zhuǎn)。

另一方面，也說明了一個(gè)人遭遇苦難，心境的成長和涅槃，成了他面對(duì)世界的強(qiáng)大武器。人們常常認(rèn)為，經(jīng)歷過失敗的，才會(huì)更加懂得人生;見證過生離死別的，才會(huì)更加珍惜幸福。當(dāng)一個(gè)人遭遇了前所未有的苦難，他對(duì)自己和世界的認(rèn)識(shí)都會(huì)極大的豐富和深刻，內(nèi)心也會(huì)在這短暫的期間內(nèi)迅速成熟。雖然他們?cè)庥龅模赡苁窃谄匠Ｈ搜壑须y以邁過的坎，但是度過了極大的坎坷的人，擁有很高的內(nèi)心境界，能夠更加智慧和自如的面對(duì)今后的人生。這樣生命力旺盛又有有較高的境界，未來的生活怎么會(huì)沒有福報(bào)呢。

人生經(jīng)歷過較大苦難的人，上天只是給他們享受福氣的門票。只有通過了磨礪和反省，才有能力去享受之后的福分。如果沉湎在過去的痛苦，或者好了傷疤忘了疼，又怎樣能夠享受到后福。這也提醒了每個(gè)人，要積極地種下善業(yè)，不要坐等天上掉餡餅。而經(jīng)歷過人生坎坷的人，命運(yùn)只是為日后的福氣打開契機(jī)，你們需要親手把通向未來的大門打開。從這個(gè)角度上說，“大難不死，必有后福”是正確的也是不正確的，關(guān)鍵取決于當(dāng)事人是如何行動(dòng)的。