祖墳風(fēng)水影響后代嗎？大師的回答是肯定的，祖墳風(fēng)水當(dāng)然會(huì)影響我們后代。我們中華民族的傳統(tǒng)歷來都是很重視尊敬祖先，講究孝、禮、義，天人合一的理念，所以也非常重視給祖先找一個(gè)最好的福址，為祖宗死后安寢之所，能給子孫后代帶來吉祥，稱之為蔭福。陰宅風(fēng)水經(jīng)過歷代先輩數(shù)千年來的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)證明，答案是肯定的——不但有！而且很靈應(yīng)。陰宅風(fēng)水是主要關(guān)系到子孫后代貧、富、貴、賤；人丁興旺的大事，因此不管自己的后代子孫所處何地，不管你是在天涯海角，還是在異國他鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)都無時(shí)無刻受到祖墳風(fēng)水對(duì)你產(chǎn)生的影響！它確實(shí)在無時(shí)無刻地影響著子孫后代的禍福興衰和繁衍生息。

　　什么是祖墳？

　　   祖墳就是祖先尸骨埋葬或寄存（存放）的地方，這個(gè)地方可以是荒郊野外，也可以是住宅房屋，也可以是公墓骨灰堂等等任何場(chǎng)所，尸骨埋葬或寄存（存放）地方周圍的山水環(huán)境以及一草一木所構(gòu)成的環(huán)境就是祖墳風(fēng)水環(huán)境。幾千年的風(fēng)水實(shí)踐，證實(shí)了祖墳風(fēng)水環(huán)境和后代每一個(gè)人的命運(yùn)之間有著密切的關(guān)系，雖然當(dāng)代科學(xué)不能從根本上解釋其內(nèi)在的原因，也有人堅(jiān)決否認(rèn)“祖墳風(fēng)水環(huán)境和后代每一個(gè)人的命運(yùn)之間有著密切的關(guān)系”這一客觀事實(shí)的存在，但我們還是希望通過一些理性的思考來理解來闡釋這一問題。

　　祖墳與風(fēng)水
  
    晉人郭璞著《葬書》稱，“葬者乘生氣也，經(jīng)曰，氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之便不散，行之使有止，故謂風(fēng)水。”風(fēng)水與墳?zāi)梗恢笔沁B結(jié)一塊的。 　　過去，人死后要請(qǐng)風(fēng)水先生（堪輿家）擇卜墓址，如果葬到了風(fēng)水寶地，可保子孫興旺發(fā)達(dá)、官運(yùn)亨通，永世榮耀。如果葬到真龍?zhí)熳友?，那就不得了了，要出皇帝了。雖然風(fēng)水一說涉嫌迷信，但古人就是相信。 　　

　　   所以，古人最怕祖墳遭挖，犯了風(fēng)水大忌。古人對(duì)祖墳的看護(hù)相當(dāng)認(rèn)真，新墳也要三年守孝。在今天看來，這是古人講孝，是對(duì)長輩的尊重。但古人卻認(rèn)為，這事關(guān)家運(yùn)和風(fēng)水，不可粗心大意，墳上的一草一木，都不能動(dòng)?！栋紫骆i言》（卷5）稱，“芮氏兄弟皆諸生。庚寅，其祖墓上石楠樹，百余年物也，為守墓者盜伐，項(xiàng)氣大傷。其年，父子三人皆病卒。”僅僅是祖墳上長的一棵百年石榴樹，被守墓人盜伐，便惹下了家破人亡的慘劇。此事太蹊蹺了，并不可信。也有人因?yàn)檫^于貪圖“風(fēng)水寶地”，而壞了祖墳風(fēng)水的。《子不語》（卷3）“介溪墳”條，嚴(yán)介溪為其妻歐陽氏卜葬，召門下風(fēng)水客數(shù)十人，囑曰：“吾富貴已極，尚何他望？只望諸君擇地，生子孫能再如我者而甘心焉。”諸客唯唯。未一月，有客來云：“某山有穴，葬之，子孫貴壽，與公相埒。”介溪命群客視之。一客獨(dú)曰：“若葬此，子孫雖貴，但氣脈太遲，恐在六七世后耳。”俱以為然。介溪買成。開穴，中有古墳?zāi)怪荆σ曋磭?yán)氏之七世祖也。介溪大駭，急加封識(shí)。然自此嚴(yán)氏大衰，且籍沒矣。此事嚴(yán)后裔名秉璉者所言。嚴(yán)介溪老婆死后，本想給她找一塊風(fēng)水寶地，以保將來子孫能像他一樣大富大貴。便找來門下幾十個(gè)風(fēng)水先生，為他卜擇寶地。有一個(gè)風(fēng)水先生不到一個(gè)月就給他找了一塊寶地，嚴(yán)介溪讓大家去看看，一起參謀一下，大家都說這塊地好，缺點(diǎn)是要過六七代后才能大發(fā)。嚴(yán)介溪相信此說，便買下了這塊地。但在掘挖墓穴時(shí)發(fā)現(xiàn)了一塊墓志，仍知是嚴(yán)家七世祖墳。嚴(yán)介溪大為吃驚，趕緊讓人把土埋上。但為時(shí)已晚，地氣外泄，嚴(yán)家從此敗落了。這種因?yàn)閷ふ绎L(fēng)水寶地，把自家的祖墳挖開的，實(shí)屬巧合，偶然之下，把風(fēng)水也弄壞了。

　　祖墳風(fēng)水能影響后人的命運(yùn)

　　   住宅環(huán)境能影響人的命運(yùn)，這是科學(xué)所證實(shí)了的。在噪聲嚴(yán)重的環(huán)境里，人的體能及思維都受到嚴(yán)重影響，如果長時(shí)間在這種環(huán)境居住的話，人就會(huì)出現(xiàn)幻聽幻視甚至?xí)灮杌虺霈F(xiàn)精神異常，這是環(huán)境對(duì)人影響的最直觀的表觀。至于住宅環(huán)境所形成的地氣(信息能量場(chǎng))對(duì)人的影響，那就更是微妙而深遠(yuǎn)了。我們常在報(bào)刊中看到的世界各地出現(xiàn)的“鬼屋”“兇宅”對(duì)居住在宅子里的人所造成的各種傷害,就證明了這點(diǎn)——住宅環(huán)境能影響人的命運(yùn)。

　　   但對(duì)祖墳來說，為什么也能影響人的命運(yùn)呢？其實(shí)，人是父母所生，父母又是爺爺奶奶所生。現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證實(shí)；人不但要從父母那兒繼承信息（遺傳基因），也要間接的繼承爺爺奶奶的某些遺傳信息。因?yàn)橛羞@種遺傳信息的繼承關(guān)系。親人之間就會(huì)有一種比較強(qiáng)烈的看不見摸不著的神秘信息聯(lián)系?，F(xiàn)實(shí)生活中，有人在外遇大災(zāi)大難，其遠(yuǎn)在千里萬里之外的親人在其遇難的時(shí)刻會(huì)出現(xiàn)煩悶，心慌意亂等明顯的身心變化反應(yīng)。這就是典型的親人之間遺傳信息聯(lián)系的表現(xiàn)。即使是非親人之間有時(shí)也有這種看不見摸不著的神秘信息聯(lián)系，日常生活中“說曹操，曹操就到”的現(xiàn)象普遍存在，也足以用客觀事實(shí)證明人和人之間有一些我們目前所不能了解的信息聯(lián)系方式。人死后，這種遺傳信息在尸骨（骨灰）沒有零散漂流（或完全腐化為土并融入土里）之前，這種遺傳信息與活著的親人之間照常時(shí)時(shí)刻刻的溝通著。如果尸骨（骨灰）安置地點(diǎn)的地理環(huán)境構(gòu)成了吉祥的地氣（環(huán)境信息能量場(chǎng)）格局，那么其活著的親人就會(huì)接收到吉祥如意的信息能量，接收了吉祥如意的信息能量人就會(huì)吉祥如意；反之，如果祖墳的地氣（信息能量場(chǎng)）是兇險(xiǎn)的不良信息，那么親人接收到的就是兇險(xiǎn)的不良信息，其親人也就會(huì)災(zāi)禍重重，萬事艱辛。打個(gè)比方來說，就是死者的尸骨（骨灰）就像手機(jī)信號(hào)發(fā)射塔一樣，尸骨（骨灰）埋葬地點(diǎn)的地氣場(chǎng)就是信號(hào)發(fā)射塔所在的地形地貌位置，而一個(gè)個(gè)活著的親人就像是一部部的手機(jī)。在信號(hào)發(fā)射塔沒有損壞（即尸骨骨灰沒有零散漂流）的情況下。只有信號(hào)發(fā)射塔發(fā)射出的手機(jī)信號(hào)清晰，手機(jī)也才能接收到清晰的信號(hào)聲音或網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容。而如果把信號(hào)發(fā)射塔修到大山溝里，即使是信號(hào)發(fā)射塔沒有任何問題，手機(jī)也不可能正常通信正常使用，這也就是說，信號(hào)發(fā)射塔所在的地形地貌的環(huán)境特征會(huì)嚴(yán)重的影響到手機(jī)的使用效果。同理，只有祖墳的地氣場(chǎng)吉祥（環(huán)境風(fēng)水格局吉利），祖先的尸骨（骨灰）才能把吉祥的信息傳輸給后代人；后代人才能吉祥。所以說，只要改變了祖墳的地理環(huán)境格局，就能改變祖墳的地氣場(chǎng)。祖墳的地氣場(chǎng)改變了，后人的命運(yùn)也就會(huì)相應(yīng)的發(fā)生改變。但這里強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，這種對(duì)后人命運(yùn)的改變，對(duì)祖墳改變以前就出生的人來說，就只能是在這些人先天固有的那個(gè)命運(yùn)層次上進(jìn)行提高，除非對(duì)祖墳進(jìn)行了很大的改造才能把這些人的命運(yùn)層次提高一級(jí)。但對(duì)于祖墳改變后出生的人，則能輕松的達(dá)到祖墳地氣場(chǎng)所決定的那個(gè)命運(yùn)層次。這也就象電視臺(tái)原來采用微波發(fā)射信號(hào)，你的電視機(jī)收視效果較差，但現(xiàn)在電視臺(tái)改成了有線傳輸電視信號(hào)，雖然你還是那臺(tái)電視機(jī)，但收視效果和以前相比必定會(huì)變的很好。所以說，改變祖墳風(fēng)水，就一定能改變?nèi)说拿\(yùn)。  

　　祖墳風(fēng)水對(duì)子孫后代的吉兇影響至關(guān)重要

　　   因?yàn)槲覈硕嗟厣伲筛N土地十分緊張，國策規(guī)定：“留點(diǎn)土地子孫耕，大規(guī)模的推廣火葬制度時(shí)，有少數(shù)人提出骨灰因?yàn)榻?jīng)過燃燒，已經(jīng)不存在什么影響的效果了。這句話不符合現(xiàn)實(shí)，我們通過很多事例的驗(yàn)證，經(jīng)過火化的骨灰，只是尸體的水份、血液、皮肉、骨絡(luò)經(jīng)過高溫處理變?yōu)楦稍锒?，因?yàn)槠鋬?nèi)在DNA質(zhì)照樣存在，本系統(tǒng)血脈之精華，通過宇宙、時(shí)空、照樣能發(fā)揮微波信息傳遞作用，其靈魂照樣會(huì)對(duì)子孫后代起著具大的影響作用，也就是說，陰宅風(fēng)水的氣場(chǎng)感應(yīng)依然存在！就象我們?nèi)粘Ｉ钪械臒o線電電波、電臺(tái)通信、磁場(chǎng)、電腦、手機(jī)的微波一樣，（只要你存在）好比只要你開機(jī)了，就暢通無阻、就能接收遠(yuǎn)程微波信號(hào)一樣，無時(shí)無刻地影響著你，左右著你的運(yùn)氣和未來。因此我們活著的人，當(dāng)父母和長輩在世的時(shí)侯理應(yīng)孝順，以報(bào)父母養(yǎng)育之恩，以盡子女之孝心稱之謂倫理道德，讓他們一生安樂、幸福，享受人世間天倫之樂，死后才能產(chǎn)生良好的氣場(chǎng)，輔助后代，如果是一個(gè)怨鬼怎能為你們提供和諧、良好的氣場(chǎng)呢，讓子孫后代有幸享受福蔭呢？

　　   中華民族的傳統(tǒng)忠孝理念是，祖宗死后以入土為安，選個(gè)好的風(fēng)水寶地，使祖先下葬得以安息，它就能保佑子孫后代，由于北極星與北斗星的運(yùn)轉(zhuǎn)關(guān)系，山河地形地貌受日月時(shí)空的影響，所產(chǎn)生的氣場(chǎng)不一樣，自古有“好山好水出佳人，窮山惡水出刁民”之說。因此陰宅選址十分重要，在人死后，到神飛氣散，血肉潰爛消亡，只有骨頭（尸體周圍的泥土雜物）或骨灰留存，DNA質(zhì)照樣存在、高明的風(fēng)水師便將這此骨骼或骨灰埋藏于風(fēng)水吉祥的土地之內(nèi)，重新吸收天上日月、北斗星、山川河泊之精華，骨骼作為導(dǎo)體，在土地內(nèi)承接生氣，通過天地、空氣的媒介，感應(yīng)由這組DNA原素所生產(chǎn)的子孫后代生息信息。而子孫后代憑借著相同DNA之血脈根本，與及電磁波吻合的陰陽信息導(dǎo)體交流，即可以將生氣傳回尸骨之內(nèi)，相互感應(yīng)，傳遞逐可以收攏及恢復(fù)已經(jīng)消散的神氣，經(jīng)過這個(gè)操作，生人與死骨便建立聯(lián)系，死骨從日月、北斗星、山川所感應(yīng)到的好與壞的微波信息，便會(huì)傳到活著的子孫身上。從而影響著后人的運(yùn)氣，選到風(fēng)水寶地則該地能自動(dòng)吸納天地之精華，并能及時(shí)把天地精華之良好的微波氣場(chǎng)，通過祖上尸骨或骨灰中血脈體系內(nèi)在的DNA質(zhì)傳遞給后代，使自己的后代產(chǎn)生良性作用，而產(chǎn)生無法估量的效果和作用。如本網(wǎng)站“榮氏家族興旺百年”、“華人首富李嘉誠祖墳風(fēng)水探秘!”、“臺(tái)灣《經(jīng)營之神》王永慶的發(fā)富來源于祖墳風(fēng)水”和“***祖墳”中說明祖上墓地若能藏于風(fēng)水寶地定能大發(fā)后代的典型實(shí)例，真謂之“地靈人杰”；如若選擇不到好地，則吸納不到好氣場(chǎng)，則易出窮困貧賤的子孫后代，更談不上榮華富貴了。

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