靈芝的擺放風(fēng)水
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2023-07-06
一些人覺得靈芝擺件在風(fēng)水上的功效有效果,都會(huì)選擇靈芝類型擺件來擺放在家居中的,而在這些風(fēng)水中的講究下,擺放又是如何的呢,對此靈芝的擺放風(fēng)水到底是怎樣的呢?下面一起來看看吧。
靈芝的擺放風(fēng)水
什么是靈芝
靈芝,根據(jù)我國第一部藥物專著《神農(nóng)本草經(jīng)》記載:靈芝有紫、赤、青、黃、白、黑六種,但現(xiàn)代文獻(xiàn)及所見標(biāo)本,多為多菌科植物紫芝或赤芝的全株。性味甘平。紫芝主要含麥角甾醇、有機(jī)酸、氨基葡萄糖、多糖類、樹脂、甘露醇和多糖醇等麥角甾醇、樹脂、脂肪酸、甘露醇和多糖類,又含生物堿、內(nèi)酯、香豆精、水溶性蛋白質(zhì)和多種酶類。靈芝自古以來就被認(rèn)為是吉祥、富貴、美好、長壽的象征,有“仙草”、“瑞草”之稱,中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)長期以來一直視為滋補(bǔ)強(qiáng)壯、固本扶正的珍貴中草藥。民間傳說靈芝有起死回生、長生不老之功效。 ?
靈芝,是祖國中醫(yī)藥寶庫中的珍品,素有"仙草"之譽(yù)。古今藥理與臨床研究均證明,靈芝確有防病治病、延年益壽之功效。東漢時(shí)期的《神農(nóng)本草經(jīng)》、明代著名醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍的《本草綱目》,都對靈芝的功效有詳細(xì)的極為肯定的記載。現(xiàn)代藥理學(xué)與臨床實(shí)踐進(jìn)一步證實(shí)了靈芝的藥理作用,并證實(shí)靈芝多糖是靈芝扶正固本、滋補(bǔ)強(qiáng)壯、延年益壽的主要成分。現(xiàn)在,靈芝作為藥物已正式被國家藥典收載,同時(shí)它又是國家批準(zhǔn)的新資源食品,無毒副作用,可以藥食兩用。科學(xué)研究表明,靈芝的藥理成分非常豐富,其中有效成份可分為十大類,包括靈芝多糖、靈芝多肽、三萜類、16種氨基酸(其中含有七種人體必需氨基酸)、蛋白質(zhì)、甾類、甘露醇、香豆精苷、生物堿、有機(jī)酸(主含延胡索酸),以及微量元素Ge、P、Fe、Ca、Mn、Zn、等。靈芝對人體具有雙向調(diào)節(jié)作用,所治病種,涉及心腦血管、消化、神經(jīng)、內(nèi)分泌、呼吸、運(yùn)動(dòng)等各個(gè)系統(tǒng),尤其對腫瘤、肝臟病變、失眠以及衰老的防治作用十分顯著。
靈芝的應(yīng)用范圍非常廣泛。就中醫(yī)辯證看,由于本品入五臟腎補(bǔ)益全身五臟之氣,所以無論心、肺、肝、脾、腎臟虛弱,均可服之。靈芝所治病種涉及呼吸、循環(huán)、消化、神經(jīng)、內(nèi)分泌及運(yùn)動(dòng)等各個(gè)系統(tǒng);涵蓋內(nèi)、外、婦、兒、五官各科疾病。其根本原因,就在于靈芝扶正固本,增強(qiáng)免疫功能,提高機(jī)體抵抗力的巨大作用。它不同于一般藥物對某種疾病而起治療作用,亦不同于一般營養(yǎng)保健食品只對某一方面營養(yǎng)素的不足進(jìn)行補(bǔ)充和強(qiáng)化,而是在整體上雙向調(diào)節(jié)人體機(jī)能平衡,調(diào)動(dòng)機(jī)體內(nèi)部活力,調(diào)節(jié)人體新陳代謝機(jī)能,提高自身免疫能力,促使全部的內(nèi)臟或器官機(jī)能正常化。
靈芝別名:靈芝草、菌靈芝、木靈芝、三秀、茵、芝、瑞草、仙草、赤芝鐵菌。世界上靈芝科的種類主要分布在亞洲、澳洲、非洲及美洲的熱帶及亞熱帶,少數(shù)分布于溫帶。地處北半球溫帶的歐洲僅有靈芝屬的4種,而北美洲大約5種。我國地跨熱帶至寒溫帶,靈芝科種類多而分布廣。靈芝味甘,平。歸心、肺、肝、腎經(jīng)。主治虛勞、咳嗽、氣喘、失眠、消化不良,惡性腫瘤等。動(dòng)物藥理表明實(shí)驗(yàn):靈芝對神經(jīng)系統(tǒng)有抑制作用,循環(huán)系統(tǒng)有降壓和加強(qiáng)心臟收縮力的作用,對呼吸系統(tǒng)有祛痰作用,此外,還有護(hù)肝、提高免疫功能,抗菌等作用。《神農(nóng)本草經(jīng)》把靈芝列為上品,謂紫芝“主耳聾,利關(guān)節(jié),保神益精,堅(jiān)筋骨,好顏色,久服輕身不老延年。”謂赤芝“主胸中結(jié),益心氣,補(bǔ)中增智慧不忘,久食輕身不老,延年成仙。”總的來說,靈芝草治療的病,大部分為老年性、頑固性、退化性的疾患。
隨著野生靈芝資源的過度開采,目前真正的野生靈芝已經(jīng)越來越稀少,許多菌種還面臨滅絕的危機(jī)。目前,雖然國內(nèi)興起了一波靈芝人工栽的熱潮,但由于其先天的缺陷,人工栽培靈芝只是“得其形而失其實(shí)”,藥用效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和野生靈芝相媲美。因?yàn)榇笞匀挥写笞匀坏囊?guī)律,靈芝作為天然的產(chǎn)物,天然的環(huán)境不是人工可以復(fù)制的,人工栽培與野生的是有很大區(qū)別的:1、品種:人工栽培的靈芝品種從規(guī)模來說,赤芝與紫芝是目前較多的人工品種,其它的品種由于少有研究,如結(jié)構(gòu)復(fù)雜、藥理作用強(qiáng)烈的平蓋靈芝、松針層孔菌等多年生菌種,尚少有人工大規(guī)模種植開發(fā),不過隨著科技的發(fā)達(dá),其它品種的人工種植開發(fā)也并非難事!2、菌種退化,藥效一代不如一代:一般的農(nóng)作物都在連耕連作(在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上是忌”連作”的)后,品種就會(huì)退化,病毒病易發(fā),再也難以種植發(fā)展相同的品種!我國靈芝的故鄉(xiāng),但目前我國靈芝產(chǎn)業(yè)中所用的菌種存在著嚴(yán)重的品種退化及質(zhì)量下降等問題。現(xiàn)在品質(zhì)較高的靈芝種大多依靠從日本、韓國引進(jìn),且數(shù)年后同樣會(huì)退化,這與我國靈芝大國的地位極不匹配。野生靈芝通過擔(dān)孢子來繁殖,靈芝孢子有四種性別:a1、a2、b1、b2,只有a、b兩類不同性別的孢子(a1和b2、a2、和b2)交配才能長出子實(shí)體,這是大自然憂勝劣汰規(guī)律的體現(xiàn),也保證了憂質(zhì)靈芝菌種的繁衍。而人工栽培靈芝大多采用無性繁殖,即通過菌絲體的分裂一培植菌種,再將菌絲體分割,再次培育更多的菌捉,其間不需要交配過程。一代代的無性繁殖下去,就像人類近親結(jié)婚一樣,必然導(dǎo)致菌種的退化。而有的人工靈芝都是以工業(yè)的方法來發(fā)酵培養(yǎng)菌種的,搞不好易誘發(fā)各類疾病!3、生長周期短,自然累積程度不夠:靈芝的質(zhì)量與品質(zhì)依靠生長期、環(huán)境、溫度、濕度、品種等多種因素來完成。生度期限越長,有效期成分越高,故有千年靈芝一說。靈芝的有效成分同生長期是按幾何數(shù)增長的,現(xiàn)在市場上以人工栽培靈芝為主。野生赤靈芝實(shí)體的生長周期約9—10個(gè)月左右,平蓋靈芝的生長期更長,原始森林中常有幾十年、上百年的靈芝出現(xiàn)。而袋料栽培的人工赤芝采用化肥培養(yǎng)基,到成熟只需要30天,段木栽培也僅僅三個(gè)月左右,導(dǎo)致人工靈芝的藥物有效成分累及量低,無法達(dá)到理想的療效。人工栽培靈芝的生長期很短,加上菌種的病毒感染,同一菌種多次接種,農(nóng)藥的大量使用,基料的變化等,使目前的人工栽培靈芝往往是具有其形而無其質(zhì),比如,靈芝抗腫瘤延衰老,得高免疫最重要的成分為有機(jī)鍺,在栽培靈芝中就不含有,多糖含量也只有野生的1/3左右。藥理活性很強(qiáng)的靈芝酸含量很低,各種微量元素差異很大,各種有效成分的活性極低。如我國用板藍(lán)根治療感冒、肝炎等多種疾病已是家喻戶曉,然而近年來不少病人和醫(yī)護(hù)人員反映,服了板藍(lán)根沖劑沒什么藥效。這一問題已由第二醫(yī)大學(xué)藥學(xué)院喬傳卓教授等揭開迷底,他們經(jīng)過多處的研究發(fā)現(xiàn),由于多年的栽培,不同產(chǎn)地種子的互換,板藍(lán)根也有近2/3無藥理活性,徒有板藍(lán)根之名,而無板藍(lán)根之實(shí);我國靈芝栽培也遇到同樣的問題,這將嚴(yán)重影響我國人工靈芝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。4、藥理成分:靈芝的藥理成分非常豐富,目前已分離的有數(shù)十種之多,主要有靈芝多糖、靈芝酸(三萜類)、腺苷、氨基酸、蛋白質(zhì)、有機(jī)鍺和微量元素等。人工培植靈芝由于其生長環(huán)境可科學(xué)控制,有效成分較野生靈芝穩(wěn)定而且能在短時(shí)間內(nèi)獲得,但有機(jī)鍺和微量元素往往不易產(chǎn)生甚至欠缺,這是其自有的缺點(diǎn)。為什么有千年靈芝可使人返老還童,起死回生之說呢,關(guān)鍵還是在于其藥理成分的積累時(shí)效!5、污染:人工栽培最致命的一個(gè)缺點(diǎn),那就是污染,特別是化學(xué)污染往往是人類各種疾病的源泉,為什么在工業(yè)區(qū)中往往致癌或白血病者多呢?無非就是環(huán)境的污染,人工栽培不可避免的要用到農(nóng)藥與化學(xué)方法來培育菌種,比如栽培過程中要用到農(nóng)藥來控制病菌蟲害的控制,說到農(nóng)藥這東西應(yīng)該大家知道他的作用與害處了吧,蔬菜農(nóng)藥打多了,看上去菜很好,但有些人寧愿買有長蟲的菜!在農(nóng)業(yè)上有”自然農(nóng)耕”之法,絕對的不用化學(xué)成分來種植,完全是靠大自然的生物鏈來解決整個(gè)過程,即為天然食品,或是綠色食品!目前也有”有機(jī)食品,無公害食品”之說,請注意這些概念與純天然,純綠色一說是有區(qū)別的,后者是允許與限制使用激素或化學(xué)物品的,而野生靈芝才是真正天然的,綠色的。
靈芝與芝的區(qū)別:現(xiàn)代人把所有的芝菌都稱之為靈芝,這與古人所指的靈芝是根本不同的,自然界的芝菌品種繁多,絕大多數(shù)的品種從目前來說都沒有經(jīng)濟(jì)價(jià)值,也不可食用。古人所定義的靈芝,是指既可食用,又有極高的醫(yī)藥療效的芝菌。從形態(tài)上,靈芝也有著它獨(dú)特的形狀。(見下圖)靈芝的莖部形狀帶有行走類動(dòng)物肢體骨肉關(guān)節(jié)的形態(tài)特征,呈不規(guī)矩形體,有著植物的質(zhì)地,靈芝的葉片形狀有如動(dòng)物心腎的形狀,且在一支莖端能長出二片以上的葉片。成熟的靈芝明顯有著雌雄兩性之分,形成的葉片有所不同狀態(tài)和數(shù)量。普通的芝類在一枝莖上只能生長出一個(gè)葉片,有些芝類是無莖的,這些芝類很常見,并不是古人所指的靈芝。
靈芝——這是中國對這個(gè)菌類獨(dú)有的名稱,以別于其它的芝菌。現(xiàn)代科學(xué)已證明芝菌是由動(dòng)物與植物的基因結(jié)合而產(chǎn)生的一個(gè)物種,但對于靈芝是由何種動(dòng)物和植物所組成自今尚沒定論,這是由于缺乏靈芝的實(shí)物可作研究。人類在1975年召開的第十二屆國際生物學(xué)會(huì)上才把真菌定性為屬于植物、動(dòng)物相并列的新界別——真菌界。而早在遠(yuǎn)古年代,靈芝就已經(jīng)是非常稀罕的東西,古人才奉之為仙物。【本草綱目】記述靈芝產(chǎn)生的三大條件:靈芝是某種珍稀高山動(dòng)物的尸體附著在千年櫟樹的朽木之上的芝菌,須在海拔千米以上的陰濕環(huán)境氣候下才能生長,這三大條件決定了靈芝非天工做巧所能也。近代人類對自然的破壞,使得大量的動(dòng)植物和原始森林的滅絕,產(chǎn)生靈芝的自然環(huán)境條件就非常少有,靈芝的生長又非常的緩慢,加之人類幾千年來的采摘,靈芝早已幾近滅絕。
關(guān)于靈芝吉祥寓意風(fēng)水
靈芝,是圣潔、美好的象征。古時(shí)亦稱神芝、芝草、仙草、瑞草,在歷史文化中有重要地位。楚國詩人屈原的《九歌山鬼》,即有“采三秀兮山間,石磊磊兮葛蔓蔓。”“三秀”即為靈芝。三國曹植的《靈芝篇》,是一首著名的燕樂曲,“靈芝生天地,朱草被洛濱,榮華相晃耀,光彩曄若神。”在他的名篇《洛神賦》中,又用“攘皓腕于神滸兮,采湍瀨之玄芝。余情悅其淑美兮,心振蕩而不怡。”描寫出神女采擷靈芝時(shí)安詳而閑適的神態(tài),以及詩人鐘情于神女而激動(dòng)不安的心情。
自漢代以來,服食靈芝追求長生的思想,在漢樂府詩中已得到反映,如《長歌行》:“仙人騎白鹿,發(fā)短耳何長。導(dǎo)我上太華,攬芝獲赤幢。來到主人門,奉藥一玉箱,主人服此藥,身體日康強(qiáng),發(fā)白復(fù)又黑,延年壽命長。”魏晉六朝許多著名詩人,如曹植、張華、郭璞、沉約、江淹、陶宏景等,還留下不少游仙詩。如曹植《平陵東》:“閶闔開,天衢通,被我羽衣乘飛龍。乘飛龍,與仙期,東上蓬萊采靈芝。靈芝采之可服食,年若王父無終極。”這種騎龍駕鶴、游歷仙山、采集靈芝、以求長生的詩,在魏晉六朝已形成一代詩風(fēng)。直到唐宋以后,在李白、蘇軾的詩中,仍可見其余韻。
《山海經(jīng)》靈芝神話起源于《山海經(jīng)》。《山海經(jīng)中次七經(jīng)》說,炎帝小女名“瑤姬”,剛到出嫁之年,即“未行而卒”。她的精魂飄蕩到“姑瑤之山”,“化為瑤草”,“實(shí)為靈芝”,“其葉胥茂,其華黃”。因“天帝”(炎帝)哀憐瑤姬早逝,便封她做巫山云雨之神。有一天,楚懷王來到云夢,住進(jìn)一所叫“高唐”的臺(tái)館,這位渴慕愛情的女神悄然走進(jìn)寢宮,向正在午睡的楚懷王傾訴情愛,楚懷王從朦朧中醒來,記起她在夢中臨別時(shí)的叮囑:“妾在巫山之陽,高邱之岨,旦為朝云,暮為行雨,朝朝暮暮,陽臺(tái)之下。”便給瑤姬立了一座廟,叫作“朝云”。后來,楚懷王的兒子楚襄王來這里游玩,也做了一個(gè)同樣的夢。楚國著名詩人宋玉根據(jù)這兩個(gè)夢,寫成傳頌千古的《高唐賦》和《神女賦》。現(xiàn)在,巫山生長靈芝特別多,傳說都是女神灑下的相思子。
《洛神賦》三國著名詩人曹植的代表作“洛神賦”,是一個(gè)描寫人神戀愛的故事,其中有“爾乃稅駕乎蘅,秣駟乎芝田”,意思是你駕著華麗的馬車到蘅出游,晚來將駕車的馬驅(qū)趕到栽種芝草的田野上放牧。漢班固《漢武帝內(nèi)傳》是六朝人偽托,著重寫漢武帝與西王母故事,也談到西王母居住的昆侖山上種有芝田。這是有關(guān)靈芝神話傳說的又一個(gè)系統(tǒng)。由此派生出另一個(gè)神話故事:舊俗三月三日為西王母壽誕,每到這一天,仙女麻姑都要到絳珠河畔采集靈芝,釀酒為王母祝壽,這段故事已成為河北楊柳青民間年畫“麻姑獻(xiàn)壽圖”的主題。
靈芝自古即是富貴祥瑞之物,象征著吉祥如意,祥瑞長壽,也體現(xiàn)人們追求吉祥富貴,平安幸福的美好愿望。歷代關(guān)于靈芝仙草的產(chǎn)地之傳說也是象其名字一樣神奇:秦時(shí)傳說靈芝是“東海祖洲上的不死草”;楚辭中則說是巫山,所以有“采三秀兮于巫山間,石磊磊兮葛蔓蔓”;《神農(nóng)本草經(jīng)》則說五岳生五芝,“青芝生泰山,赤芝生霍山,黃芝生嵩山,白芝生華山,黑芝生常山。”;清代李汝珍的《鏡花緣》第五回上官婉云“靈芝產(chǎn)自名山,乃神仙所服,因其每歲三花,又名三秀”。《神農(nóng)本草經(jīng)》根據(jù)中醫(yī)陰陽五行學(xué)說,按五色將靈芝分為青芝(龍芝)、赤芝(丹芝)、黃芝(金芝)、白芝(玉芝)、黑芝(玄芝)五類,即稱五芝。此外附紫芝(木芝)。該書詳細(xì)地描述了此六類靈芝的產(chǎn)地、氣味、和主治。指出:青芝“酸,平,無毒”,可“明目”,“補(bǔ)肝氣,安驚魂,仁恕”;赤芝“苦,平,無毒”,主治“胸中結(jié)”“益心氣,補(bǔ)中,增智慧,不忘”;黃芝“甘,平、無毒”,主治“心腹五邪”,“益脾氣,安神,忠信和樂”。白芝“辛,平,無毒”,主治“咳逆上氣”,“益肺氣,通利口鼻,強(qiáng)志意,勇捍、安魄”;黑芝“咸,平、無毒”,主治“癃”,“利水道,益腎氣,通九竅,聰察”;紫芝“甘,溫(平),無毒”,主治“耳聾”,“利關(guān)節(jié)、保神、益精氣,堅(jiān)筋骨,好顏色”。還強(qiáng)調(diào)此六種靈芝均可“久食輕身不老,延年神仙”。《神農(nóng)本草經(jīng)》中對靈芝的這些論述,被其后的歷代醫(yī)藥學(xué)家尊為經(jīng)典并引證,沿用至今。明朝李時(shí)珍編著的《本草綱目》中亦說靈芝能“益心氣,增智慧,久食輕身不老,延年神仙。” 靈芝功效奇絕,而且形態(tài)古樸典雅。古人把菌蓋表面的許多環(huán)形輪紋,稱做“瑞征”或“慶云”,視為吉祥如意的象征。靈芝作為中國歷史上特有的祥瑞物,影響極為深遠(yuǎn)和廣泛。而今在中國許多古剎寺廟、古建筑、亭臺(tái)樓閣、古典服飾、傳統(tǒng)生活用具,以及出土的大量文物上,都能發(fā)現(xiàn)有關(guān)靈芝的形象。中國道教信奉靈芝,佛教自唐朝由印度傳入中國后,有佛手持靈芝如意的形象。?
靈芝吉祥物的風(fēng)水?dāng)[放
靈芝類吉祥物很多,有五彩靈芝:靈芝為長壽吉祥之仙草,人們喜繪其形借以祈福人壽如靈芝草一樣,永遠(yuǎn)安康吉祥。仙壺集慶:圖案為松、梅花、水仙、靈芝、蘿卜。“仙壺集慶”又仙壺淑景。花瓶、水仙寓為仙壺。松、梅花、靈芝及萊菔均為喜慶之物。寓吉慶。寓意眾人聚會(huì)共慶吉祥,如仙家。群芳祝壽:長春花四季常開,桃花、靈芝寄寓長 壽。 “竹”與“祝”諧音,芳即花開,亦寓美名和美德。“群芳祝壽”比喻許多美好品德的人為健康長壽者祝福。和合如意:圖案為盒子、荷花、靈芝。盒子的“盒”與荷花的“荷”喻為和合,也可謂“和合二圣”,靈芝是如意草,乃治病延年良藥。“和合如意”多比喻夫妻和諧,魚水相得。“和合二圣”寓意夫妻和睦則福祿無窮,所謂家合萬事幸。新韶如意:圖案為梅花、山茶花、松、百合、柿子、靈芝。新韶意為新春。山茶花、松、梅均是延年之花。寓意年年。百合、柿子、靈芝寓百事如意。此圖喻新春到來,事事如人所愿。 君子之交:圖案為蘭花、靈芝。蘭花的栽培在我國歷史悠久,也是傳統(tǒng)的名貴花卉之一。由于蘭花葉態(tài)優(yōu)美,花朵清雅芳香,花質(zhì)潔白,自古就深受人們的喜愛,孔子曾嘆:“蘭當(dāng)為王者香的記載。”早在《周易》中就有“同心之言,其臭如蘭”的記載。文人墨客贊嘆蘭的詩局舉不勝舉。靈芝又稱神芝、仙芝、瑞芝。深褐色有光澤,形狀似蘑菇,面上有回紋。我國古代用靈芝來象征祥瑞,認(rèn)為它可以起死回生,長生不老。君子之交同蘭芝競秀。從靈芝、蘭草中取“芝蘭”二字,喻品德高尚、德行規(guī)范之人。 百事如意:圖案為百合花或柏樹,柿子或獅子,靈芝或如意。百合花,柏樹喻“百”。柿子、獅子喻“事”。靈芝、如意喻稱心如意之“如意”。“百事如意”與“萬事如意”、“事事如意”一樣,指一切順利,如愿以償。推薦閱讀:家居與風(fēng)水?
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