以下范錄妙法蓮花經(jīng)、觀世音菩薩普門(mén)品片段：

　　無(wú)盡意菩薩白佛言“世尊!．觀世音菩薩，云何游此娑婆世界?云何而為眾生說(shuō)法?方便之力，其事云何?”佛告無(wú)盡意菩薩。“善男子!若有國(guó)王眾生，應(yīng)以佛身得度者，觀世音菩薩即現(xiàn)佛身而為說(shuō)法。應(yīng)以辟支佛身得度者，即現(xiàn)辟支佛身而為說(shuō)法。應(yīng)以聲聞身得席者，現(xiàn)聲聞身而為說(shuō)法。應(yīng)以梵王身得度者，即現(xiàn)梵王身而為說(shuō)法。應(yīng)以帝釋身得度者，即現(xiàn)帝釋身而為說(shuō)法。應(yīng)以自在天身得席者，即現(xiàn)自在天身而說(shuō)法。應(yīng)以大自在天身得度者，即現(xiàn)大自在天身而為說(shuō)法．。應(yīng)以天大將軍身得度者，即現(xiàn)天大將軍而為說(shuō)法。應(yīng)以毗沙門(mén)身得度者，即現(xiàn)毗沙門(mén)身而為說(shuō)法應(yīng)以小王身得度者，即現(xiàn)小王身而為說(shuō)法。應(yīng)以長(zhǎng)者身得度者，即現(xiàn)長(zhǎng)者身而為說(shuō)法。應(yīng)以居士身得度者，即現(xiàn)居士身而為說(shuō)法。應(yīng)以宰官身得度者，即現(xiàn)宰官身而為說(shuō)法。應(yīng)以婆羅門(mén)身得度者，即現(xiàn)婆羅門(mén)身．而為說(shuō)法。應(yīng)以比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆姨身得度者，即現(xiàn)比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身而為說(shuō)法。應(yīng)以長(zhǎng)者、居士、宰官、婆羅門(mén)婦女身得度者。即現(xiàn)婦女身而為說(shuō)法。應(yīng)以童男、童女身得度者．，即現(xiàn)童男、童兒身而為說(shuō)法。應(yīng)以天、龍、夜叉、干達(dá)婆、阿修羅、跡樓羅、緊那羅、摩候羅伽、人非人等身得度者， 即皆現(xiàn)之而為說(shuō)法。應(yīng)以執(zhí)金剛神得度者。即現(xiàn)執(zhí)金剛神而為說(shuō)法。無(wú)盡意!是觀世音菩薩，成就如是功德，以種種形，游諸國(guó)王，度說(shuō)眾生，是故汝等，應(yīng)當(dāng)一心供養(yǎng)觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩河薩于怖畏急難之中；能施無(wú)畏，是故此婆婆世界， 皆號(hào)之為施無(wú)畏者。”無(wú)盡意菩薩白佛言；“世尊!我今當(dāng)供養(yǎng)觀世音菩薩。……