在我國古代很多達官貴人都會比較注重風(fēng)光大葬，因為希望自己去世后能走的體面，而皇親貴族就更加奢侈了，其中古代就有陪葬的說法，不少人會把生前自己特別喜歡的東西，以及一些貴重的金銀珠寶陪同自己一起下葬，也就造就了很多盜墓風(fēng)水師的出現(xiàn)，正是因為看中這些寶貝，才會有盜墓賊這個職業(yè)，而盜墓者一定要懂得墓地的風(fēng)水知識，才能更好的避開難關(guān)，那么盜墓風(fēng)水師解說墓地風(fēng)水知識有哪些呢？不妨看看相關(guān)文章是怎么說的吧！盜墓風(fēng)水師解讀墓地風(fēng)水的知識有哪些山地墓地風(fēng)水，講究形勢和理氣的最佳配合，形勢方面必須是以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼。而理氣方面必須是以穴的座向、分金，取五行生尅理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福澤后代，蔭益子孫。改造彌補山地墓地風(fēng)水的辦法，主要是在藏風(fēng)與得水兩方面下功夫。藏風(fēng)的具體方法是培龍補砂。如果來龍低平，砂山殘缺，不利藏風(fēng)，則人工移土，填高補滿，使龍砂藏風(fēng)養(yǎng)氣。對水的改造是多方面的，目的都是要達到得水，如果基址的風(fēng)水缺水，則可以在造當(dāng)?shù)奈恢瞄_渠引水進來，有的采取開湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成沖射，則用相應(yīng)的辦法加以改造，如筑堤壩加以改造，使之平緩，或開挖河道使之改向等等。山地墓地風(fēng)水布局，有十大禁忌需要注意，在安置墓地時可加以參考：其一，不能使用自然的石塊沒有經(jīng)過裁整的作為墓碑，會斷絕子孫的香火，不吉利。其二，墓碑的上方，不能有過多的雜草或者青苔叢生，會導(dǎo)致主子孫久年病。其三，墓碑的顏色暗淡，會影響到子孫運程不利。其四，墓碑如果有倒陷，會導(dǎo)致子孫家庭不和睦、雜亂。其五，墓碑上不能有鳥禽的糞泄，會導(dǎo)致子孫有頭痛的癥狀。其六，墓碑內(nèi)部如果有凹陷、傷痕的，會導(dǎo)致子孫易有背部病疾或者殘廢的人。其七，墓碑上不能有大斑點或者大瑕疵，不然子孫容易有長久病痛。其八，墳?zāi)骨胺饺绻邪枷荼缆?，使墳地感覺搖搖欲墜的險象，會導(dǎo)致子孫有血光、車禍、失足或墜樓的禍害。其九，墳?zāi)沟乃闹苋绻际菄鷫Γ鴽]有留進出口的，會導(dǎo)致子孫有官訟或者牢獄的禍害。其十，墳?zāi)沟纳戏饺绻懈邏弘娡ㄟ^，會導(dǎo)致子孫金錢慢慢耗損，有漏財?shù)目赡堋?span>
盜墓風(fēng)水師解說民間墓地風(fēng)水知識墳前十字路，必有刀傷槍決之人。墳后十字路，武將兵權(quán)人。東北水沖墳，絕敗亂人倫。東南水沖墳，寶貴也主淫。西南水沖墳，老母兒孫淫。西北水沖墳，老公亂人倫。左右水沖墳，男女?dāng)〖议T。水從墳后出，男女絕財又主淫。水從西北出，沖斷子孫福。水從東北出，子孫養(yǎng)不住。水從左右出，必死男子又克婦。前后左右水射墓，定主輩輩出絕戶。左邊高右邊低，輩輩要克婦。高坡之上埋一墳，風(fēng)吹水沖走女人。墳前水積聚，代代有食祿。怕水沖墳，兄弟不和人財稀。墳前東西路，分叉東南去易出吊死人。墳前近處有東西大路，主人路上死。一進人家墳，便知其家人，左高發(fā)長子，右高發(fā)次門。墳后高又高，子孫稱英豪。墳后向外低又低，子孫到老無衣食。墳前一洼坑，人活百歲翁。墳后慢慢低，必定取三妻。墳后一尺低，輩輩子孫稀。墳后四尺低，子孫皆無妻。墳后有大坑，平常子不興。墳前如牛槽，斷子又絕苗。墳后慢慢低，輩輩人煙稀。凹坑葬一墳，缺少拜孝人。東南有凹坑，婦女命早傾。西南有凹坑，繼母到家中，東北有凹坑，男女淫亂行。墳后有凹坑，老公敗門風(fēng)。墳后有凹坑，淫敗有聲名左右有高崗，富貴有名聲。西北有高崗，老翁百歲零。東北有高崗，子孫排重重。東南有高崗，少年有功名。西南有高崗，老母壽如松。墳后路沖墳，男女萬人論。西北路沖墳，老公亂人倫。左右路沖墳，婦女?dāng)〖议T。東北路沖墳，賊子滿家門。東南路沖墳，官司僅接臨。西南路沖墳，老母萬人論。
盜墓風(fēng)水師解說關(guān)于墓地風(fēng)水的知識大全墓葬風(fēng)水說：死者下葬后，真氣會與穴氣結(jié)合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，呼出來就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發(fā)時就能養(yǎng)育萬物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽兩氣的結(jié)晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失?；钪娜?，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結(jié)合來保護在世親人。經(jīng)書說：人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人。這種感應(yīng)是有事實根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應(yīng)。再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家里的麥種也自動發(fā)芽。氣在地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運行的標(biāo)記。經(jīng)書說：氣有風(fēng)吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則，得水最好，能藏風(fēng)是第二個要求。為什么這樣說呢？因為即使是盛大的氣運行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經(jīng)書又說：淺深得乘，風(fēng)水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。我國古代墓葬是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象，墓址的選擇要看風(fēng)水。自古以來，人們都很重視墓地的選擇。古人選擇墓地考慮的因素依次為：一是京城附近，其風(fēng)水不消說自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統(tǒng)觀念；三是死亡地，如任所、戰(zhàn)場等，這往往是格于形勢，如交通制約等；四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。當(dāng)然還有許多其它講究。如：首先,應(yīng)該明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準(zhǔn)確方位，同時參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢，又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。