易經(jīng)是道家重要經(jīng)典之一。建筑風(fēng)水學(xué)是中國(guó)古代建筑理論三大支柱之一。那么易經(jīng)與建筑風(fēng)水有什么聯(lián)系？象征著什么？其中包含什么指示？小編在網(wǎng)上收集到一些關(guān)于易經(jīng)與建筑風(fēng)水文化的相關(guān)資料，希望對(duì)大家有所幫助！

 易經(jīng)與建筑風(fēng)水文化

易經(jīng)與建筑風(fēng)水文化是我國(guó)歷史象征

風(fēng)水文化也是源于易經(jīng)，人們自三千多年前就董得選擇適應(yīng)人類自身生存的環(huán)境居住及保護(hù)自身。到了晉代，風(fēng)水這門科學(xué)更被人們所認(rèn)識(shí)及重用。把人與周圍環(huán)境看成是一有機(jī)的整體，這與建立在宇宙全息統(tǒng)一學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上的環(huán)境選擇學(xué)不謀而合。

易經(jīng)它是通過(guò)象、數(shù)、理、占四大部分來(lái)論述整個(gè)宇宙的造化規(guī)律，講求陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的易道變化規(guī)則，正合國(guó)外馬克思《矛盾對(duì)立統(tǒng)一》論的哲學(xué)思想。更適應(yīng)當(dāng)代我國(guó)政府推行的“和諧政策”?？v觀“古今中外”社會(huì)發(fā)展的自然規(guī)律無(wú)不與易經(jīng)相吻合。

那么，建筑風(fēng)水的思想產(chǎn)生的年代究竟有多遠(yuǎn)？建筑風(fēng)水理想模式的核心是青龍、白虎、玄武和朱雀等“四神”或稱“四靈”,據(jù)《三輔黃圖》記載:“青龍、白虎、朱雀、玄武,天之四靈, 以正四方”。1988年,在河南濮陽(yáng)西水坡發(fā)現(xiàn)了青龍、白虎圖案,說(shuō)明在距今6000年前的仰韶文化時(shí)期,就已出現(xiàn)了“四神”概念。在宗周的豐京瓦當(dāng)中, 在湖北隨縣擂鼓墩發(fā)掘的約公元前433年的曾侯乙墓中,“四神”圖案與北斗星、二十八宿緊密相聯(lián)。司馬遷在《史記•天官書》中對(duì)這種天人相應(yīng)現(xiàn)象的論述:“眾星列布,體生于地, 精成于天, 列居錯(cuò)峙,各有所屬,在野象物,在朝象官,在人象事”。

從世界建筑文化的背景來(lái)比，我國(guó)傳統(tǒng)建筑活動(dòng)、無(wú)論是城市、農(nóng)村、政府、公寓、寺觀、陵園以至道路橋梁等等，從選址規(guī)劃、設(shè)計(jì)及營(yíng)造都講求風(fēng)水知識(shí)，陰陽(yáng)平衡、陰陽(yáng)互補(bǔ)及五行生克制化，這與我國(guó)中醫(yī)名著《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的陰陽(yáng)五行原理一致。

傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)有五大要素：地形、山勢(shì)、水文、穴位和方向。如果環(huán)境中的五大素有一項(xiàng)或幾項(xiàng)不符合標(biāo)準(zhǔn)，那么就可根據(jù)當(dāng)時(shí)地理環(huán)境條件預(yù)測(cè)出會(huì)產(chǎn)生什么樣的結(jié)果，從而找到有效的解決辦法。

易經(jīng)與建筑風(fēng)水術(shù)文化的元素

風(fēng)：自然空氣流動(dòng)

水：現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)中水不僅包括自然之水，還指相對(duì)而言的“高者為山，低者為水”

氣：地氣與空中肉眼看不見的些子之氣。

另外還有龍、砂、穴、水、坐向等等重要內(nèi)容。

在我國(guó)古代有文化的人一般都懂得風(fēng)水，很多大官賢達(dá)甚至精通風(fēng)水，縱觀歷史，先秦是風(fēng)水學(xué)的孕育時(shí)期；魏晉南北朝，風(fēng)水學(xué)得到傳播；宋代是盛行時(shí)期，明清是泛濫時(shí)期。近代歷史中，風(fēng)水學(xué)在舊中國(guó)十分盛行，在解放后與文革時(shí)期，我國(guó)的風(fēng)水學(xué)受到毀滅性的打擊與破壞，但在民間實(shí)踐中，仍有潛在的高人與風(fēng)水學(xué)運(yùn)用的市場(chǎng)。近年來(lái)，隨著建筑行業(yè)與生態(tài)環(huán)境學(xué)的發(fā)展，國(guó)際上對(duì)風(fēng)水學(xué)的重視，風(fēng)水學(xué)這門古老的科學(xué)又煥發(fā)出了新的活力。

先賢云：卜筮不精，條于一事；醫(yī)藥不精，害于一人；地理不精，傾家滅族?？梢婏L(fēng)水術(shù)在人們心中所占的地位是何等重要。

所以，風(fēng)水術(shù)其實(shí)是一種傳統(tǒng)文化觀，一種廣泛流傳的民俗，一種趨吉避兇的術(shù)數(shù)，一種有關(guān)環(huán)境與人的學(xué)問(wèn)，同時(shí)也是調(diào)整和改造命運(yùn)的最高玄學(xué)。從現(xiàn)代科學(xué)理論來(lái)看，風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、自然生態(tài)建筑學(xué)、天體運(yùn)行方位學(xué)等的一門綜合類科學(xué)。

易經(jīng)與建筑風(fēng)水文化淺析

第一， 闡釋陽(yáng)宅風(fēng)水奧秘

陽(yáng)宅品質(zhì)可通過(guò)外六事和內(nèi)六事來(lái)鑒定

外局：菜刀煞、壁角煞、壁刀煞、磁波煞、反弓煞、五黃關(guān)煞

內(nèi)局：夭壽梯、一屋兩門、開五黃門、拱門招陰、穿堂煞

第二， 風(fēng)水今天扮演的角色

風(fēng)水是今人慎選居住空間的重要指引

外局：斷頭煞、挫折煞、出墻花、招陰、水劫

內(nèi)局：側(cè)泄屋、兄弟煞、鉆頭煞、抬棺煞、房中房

第三， 風(fēng)水是門日新月異的學(xué)問(wèn)

風(fēng)水是結(jié)合與順應(yīng)大自然的一項(xiàng)知識(shí)

外局：車洞煞、穿地煞、藥罐煞、催火煞、是非墻內(nèi)局：爐灶無(wú)靠山、臥房開場(chǎng)、門氣犯沖、冷氣逼床

第四， 風(fēng)水就是要環(huán)境與居住者磁場(chǎng)契合

藉由陽(yáng)宅風(fēng)水學(xué)審視居住環(huán)境的好壞

外局：卷簾水、溜財(cái)梯、穿心煞、風(fēng)煞屋、囚煞

內(nèi)局：門沖書桌、梁壓書桌、冷氣逼桌、神龕擺放

第五， 風(fēng)水學(xué)的真諦

因地制宜，實(shí)現(xiàn)人與自然的河蟹共生

外局：地陷屋、近陰、崎嶇地、缺干屋、缺靈屋、缺丁屋

內(nèi)局：漏水屋、辦公室室內(nèi)布局

第六， 風(fēng)水無(wú)法決定一切

一命、二運(yùn)、三風(fēng)水、四祖德、五讀書

外局：贅煞、踩空屋、游魂屋

內(nèi)局：正財(cái)位、催財(cái)位、文昌位、桃花位、驛馬位